Sarga 17

Verse 1

अथ राजन् महाबाहुर् विचरन् स महीतलम् । हिमवद्वनम् आसाद्य परिचक्राम रावणः ॥

atha rājan mahābāhur vicaran sa mahītalam | himavadvanam āsādya paricakrāma rāvaṇaḥ

"Now, O king, the mighty-armed Rāvaṇa, roaming the surface of the earth, came to the forest of Himavān and wandered about."

"हे राजन्! तब महाबाहु रावण पृथ्वीतल पर विचरते हुए हिमवान के वन में पहुँचकर घूमने लगा।"

Verse 2

तत्रापश्यत वै कन्यां कृष्टाजिनजटाधराम् । आर्षेण विधिना युक्तां तपन्तीं देवताम् इव ॥

tatrāpaśyata vai kanyāṃ kṛṣṭājinajaṭādharām | ārṣeṇa vidhinā yuktāṃ tapantīṃ devatām iva

"There he saw a maiden wearing an antelope-skin and matted locks, joined to the sage's observance, glowing with austerity like a deity."

"वहाँ उसने मृगचर्म और जटा धारण किए हुए, ऋषि-विधि से युक्त, देवता के समान तप करती हुई एक कन्या देखी।"

Verse 3

स दृष्ट्वा रूपसंपन्नां कन्यां तां सुमहाव्रताम् । काममोहपरीतात्मा पप्रच्छ प्रहसन्न् इव ॥

sa dṛṣṭvā rūpasaṃpannāṃ kanyāṃ tāṃ sumahāvratām | kāmamohaparītātmā papraccha prahasann iva

"Seeing that maiden endowed with beauty, of exceedingly great vows, his soul possessed by the delusion of desire, he asked, as if smiling:"

"रूप से संपन्न उस महाव्रतधारिणी कन्या को देखकर, काम के मोह से ग्रस्त आत्मावाला वह मानो हँसते हुए पूछने लगा —"

Verse 4

किम् इदं वर्तसे भद्रे विरुद्धं यौवनस्य ते । न हि युक्ता तवैतस्य रूपस्येयं प्रतिक्रिया ॥

kim idaṃ vartase bhadre viruddhaṃ yauvanasya te | na hi yuktā tavaitasya rūpasyeyaṃ pratikriyā

"'What is this you do, O blessed one, contrary to your youth? For this austerity is not fitting for this beauty of yours."

"'हे भद्रे! तेरे यौवन के विरुद्ध यह क्या कर रही है? तेरे इस रूप के लिए यह तप उचित नहीं।"

Verse 5

कस्यासि दुहिता भद्रे को वा भर्ता तवानघे । पृच्छतः शंस मे शीघ्रं को वा हेतुस् तपोऽर्जने ॥

kasyāsi duhitā bhadre ko vā bhartā tavānaghe | pṛcchataḥ śaṃsa me śīghraṃ ko vā hetus tapo'rjane

"'Whose daughter are you, O blessed one? And who is your husband, O sinless one? Tell me quickly, as I ask: what is the reason for your gaining of austerity?'"

"'हे भद्रे! तू किसकी पुत्री है? हे अनघे! तेरा पति कौन है? पूछते हुए मुझे शीघ्र बता: तप के अर्जन का क्या कारण है?'"

Verse 6

एवम् उक्ता तु सा कन्या तेनानार्येण रक्षसा । अब्रवीद् विधिवत् कृत्वा तस्यातिथ्यं तपोधना ॥

evam uktā tu sā kanyā tenānāryeṇa rakṣasā | abravīd vidhivat kṛtvā tasyātithyaṃ tapodhanā

"Thus addressed by that ignoble rākṣasa, the maiden rich in penance, having duly shown him hospitality, spoke:"

"उस अनार्य राक्षस के इस प्रकार कहने पर वह तपोधना कन्या, उसका विधिपूर्वक आतिथ्य करके बोली —"

Verse 7

कुशध्वजो नाम पिता ब्रह्मर्षिर् मम धार्मिकः । बृहस्पतिसुतः श्रीमान् बुद्ध्या तुल्यो बृहस्पतेः ॥

kuśadhvajo nāma pitā brahmarṣir mama dhārmikaḥ | bṛhaspatisutaḥ śrīmān buddhyā tulyo bṛhaspateḥ

"'My father was a brahmin-sage, a righteous one named Kuśadhvaja, the illustrious son of Bṛhaspati, equal in intellect to Bṛhaspati."

"'मेरे पिता कुशध्वज नामक एक धार्मिक ब्रह्मर्षि थे, बृहस्पति के श्रीमान पुत्र, बुद्धि में बृहस्पति के समान।"

Verse 8

तस्याहं कुर्वतो नित्यं वेदाभ्यासं महात्मनः । संभूता वान्मयी कन्या नाम्ना वेदवती स्मृता ॥

tasyāhaṃ kurvato nityaṃ vedābhyāsaṃ mahātmanaḥ | saṃbhūtā vānmayī kanyā nāmnā vedavatī smṛtā

"'As that great soul constantly performed the recitation of the Veda, I was born [of him] a maiden made of speech, known by the name Vedavatī."

"'उन महात्मा के नित्य वेदाभ्यास करते हुए मैं वाणीमयी कन्या के रूप में उत्पन्न हुई, नाम से वेदवती कही गई।"

Verse 9

ततो देवाः सगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । ते चापि गत्वा पितरं वरणं रोचयन्ति मे ॥

tato devāḥ sagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ | te cāpi gatvā pitaraṃ varaṇaṃ rocayanti me

"'Then the gods, with gandharvas, yakṣas, rākṣasas, and serpents — they too, going to my father, sought my hand."

"'तब देवता, गंधर्वों, यक्षों, राक्षसों और नागों सहित — वे भी मेरे पिता के पास जाकर मुझे वरना चाहते थे।"

Verse 10

न च मां स पिता तेभ्यो दत्तवान् राक्षसेश्वर । कारणं तद् वदिष्यामि निशामय महाभुज ॥

na ca māṃ sa pitā tebhyo dattavān rākṣaseśvara | kāraṇaṃ tad vadiṣyāmi niśāmaya mahābhuja

"'But my father did not give me to them, O lord of rākṣasas; I shall tell you the reason — listen, O mighty-armed one."

"'किंतु हे राक्षसेश्वर! मेरे पिता ने मुझे उन्हें नहीं दिया; उसका कारण मैं बताती हूँ — हे महाभुज! सुनिए।"

Verse 11

पितुस् तु मम जामाता विष्णुः किल सुरोत्तमः । अभिप्रेतस् त्रिलोकेशस् तस्मान् नान्यस्य मे पिताः ॥

pitus tu mama jāmātā viṣṇuḥ kila surottamaḥ | abhipretas trilokeśas tasmān nānyasya me pitāḥ

"'For my father intended Viṣṇu, the best of the gods, the lord of the three worlds, as his son-in-law; therefore my father would give me to no other."

"'क्योंकि मेरे पिता जामाता के रूप में सुरश्रेष्ठ त्रिलोकेश विष्णु को चाहते थे; इसलिए मेरे पिता मुझे किसी अन्य को नहीं देते थे।"

Verse 12

दातुम् इच्छति धर्मात्मा तच् छ्रुत्वा बलदर्पितः । शम्भुर् नाम ततो राजा दैत्यानां कुपितो ऽभवत् । तेन रात्रौ प्रसुप्तो मे पिता पापेन हिंसितः ॥

dātum icchati dharmātmā tac chrutvā baladarpitaḥ | śambhur nāma tato rājā daityānāṃ kupito 'bhavat | tena rātrau prasupto me pitā pāpena hiṃsitaḥ

"'The righteous one wished to give [me to Viṣṇu]; hearing that, the king of the daityas named Śambhu, proud of his strength, grew enraged; by that sinner my father was slain, asleep at night."

"'वे धर्मात्मा [मुझे विष्णु को] देना चाहते थे; यह सुनकर बल से गर्वित शम्भु नामक दैत्यों का राजा कुपित हो गया; उस पापी ने रात में सोते हुए मेरे पिता की हत्या कर दी।"

Verse 13

ततो मे जननी दीना तच् छरीरं पितुर् मम । परिष्वज्य महाभागा प्रविष्टा दहनं सह ॥

tato me jananī dīnā tac charīraṃ pitur mama | pariṣvajya mahābhāgā praviṣṭā dahanaṃ saha

"'Then my wretched mother, that greatly fortunate one, embracing the body of my father, entered the fire (the pyre) along with him."

"'तब मेरी दीन माता, वह महाभागा, मेरे पिता के उस शरीर का आलिंगन करके उसके साथ ही अग्नि (चिता) में प्रविष्ट हो गई।"

Verse 14

ततो मनोरथं सत्यं पितुर् नारायणं प्रति । करोमीति ममेच्छा च हृदये साधु विष्ठिता ॥

tato manorathaṃ satyaṃ pitur nārāyaṇaṃ prati | karomīti mamecchā ca hṛdaye sādhu viṣṭhitā

"'Then the resolve to make true my father's wish concerning Nārāyaṇa — that desire of mine stands well settled in my heart."

"'तब पिता के नारायण संबंधी संकल्प को सत्य करूँ — यह इच्छा मेरे हृदय में भली भाँति स्थिर हो गई।"

Verse 15

अहं प्रेतगतस्यापि करिष्ये काङ्क्षितं पितुः । इति प्रतिज्ञाम् आरुह्य चरामि विपुलं तपः ॥

ahaṃ pretagatasyāpi kariṣye kāṅkṣitaṃ pituḥ | iti pratijñām āruhya carāmi vipulaṃ tapaḥ

"'"I shall fulfil the desire of my father, though he is gone to the realm of the dead" — having taken up this vow, I practise vast austerity."

"'"परलोक गए पिता की भी अभिलाषा मैं पूर्ण करूँगी" — ऐसी प्रतिज्ञा धारण करके मैं विपुल तप करती हूँ।"

Verse 16

एतत् ते सर्वम् आख्यातं मया राक्षसपुंगव । आश्रितां विद्धि मां धर्मं नारायणपतीच्छया ॥

etat te sarvam ākhyātaṃ mayā rākṣasapuṃgava | āśritāṃ viddhi māṃ dharmaṃ nārāyaṇapatīcchayā

"'All this has been told to you by me, O bull among rākṣasas; know me to be devoted to dharma, through my wish for Nārāyaṇa as my lord."

"'हे राक्षसश्रेष्ठ! यह सब मैंने आपको बता दिया; मुझे नारायण को पति रूप में पाने की इच्छा से धर्म का आश्रय लिए हुए जानिए।"

Verse 17

विज्ञातस् त्वं हि मे राजन् गच्छ पौलस्त्यनन्दन । जानामि तपसा सर्वं त्रैलोक्ये यद् धि वर्तते ॥

vijñātas tvaṃ hi me rājan gaccha paulastyanandana | jānāmi tapasā sarvaṃ trailokye yad dhi vartate

"'For you have been discerned by me, O king; go, O delight of Pulastya's line; I know, through my austerity, all that goes on in the three worlds.'"

"'हे राजन्! आपको मैंने पहचान लिया है; हे पुलस्त्यनंदन! जाइए; मैं तप से त्रैलोक्य में जो कुछ घटित होता है, सब जानती हूँ।'"

Verse 18

सो ऽब्रवीद् रावणस् तत्र तां कन्यां सुमहाव्रताम् । अवरुह्य विमानाग्रात् कन्दर्पशरपीडितः ॥

so 'bravīd rāvaṇas tatra tāṃ kanyāṃ sumahāvratām | avaruhya vimānāgrāt kandarpaśarapīḍitaḥ

"Rāvaṇa then said to that maiden of exceedingly great vows, having descended from the top of his car, afflicted by the arrow of Kandarpa (Kāma):"

"तब कंदर्प (काम) के बाण से पीड़ित रावण, विमान के शिखर से उतरकर, उस महाव्रतधारिणी कन्या से बोला —"

Verse 19

अवलिप्तासि सुश्रोणि यस्यास् ते मतिर् ईदृशी । वृद्धानां मृगशावाक्षि भ्राजते धर्मसंचयः ॥

avaliptāsi suśroṇi yasyās te matir īdṛśī | vṛddhānāṃ mṛgaśāvākṣi bhrājate dharmasaṃcayaḥ

"'You are over-proud, O fair-hipped one, you whose mind is of this kind; the hoard of dharma befits the aged, O fawn-eyed one."

"'हे सुश्रोणि! तू घमंड में भरी है, जिसकी बुद्धि ऐसी है; हे मृगशावाक्षि! धर्म का संचय तो वृद्धों को शोभा देता है।"

Verse 20

त्वं सर्वगुणसंपन्ना नार्हसे कर्तुम् ईदृशम् । त्रैलोक्यसुन्दरी भीरु यौवने वार्धकं विधिम् ॥

tvaṃ sarvaguṇasaṃpannā nārhase kartum īdṛśam | trailokyasundarī bhīru yauvane vārdhakaṃ vidhim

"'You, endowed with all virtues, ought not to do such a thing — O beauty of the three worlds, O timid one — to practise the regimen of old age in your youth."

"'हे भीरु! हे त्रैलोक्यसुंदरी! सब गुणों से संपन्न तुझे यह करना उचित नहीं — यौवन में वृद्धावस्था की विधि का आचरण करना।"

Verse 21

कश् च तावद् असौ यं त्वं विष्णुर् इत्य् अभिभाषसे । वीर्येण तपसा चैव भोगेन च बलेन च । न मयासौ समो भद्रे यं त्वं कामयसे ऽङ्गने ॥

kaś ca tāvad asau yaṃ tvaṃ viṣṇur ity abhibhāṣase | vīryeṇa tapasā caiva bhogena ca balena ca | na mayāsau samo bhadre yaṃ tvaṃ kāmayase 'ṅgane

"'And who, then, is this one whom you call Viṣṇu? In valour, in austerity, in enjoyment, and in strength, he whom you desire, O blessed one, O lady, is not the equal of me.'"

"'और वह कौन है, जिसे तू विष्णु कहती है? हे भद्रे! हे अंगने! पराक्रम में, तप में, भोग में और बल में — जिसे तू चाहती है, वह मेरे समान नहीं।'"

Verse 22

म मैवम् इति सा कन्या तम् उवाच निशाचरम् । मूर्धजेषु च तां रक्षः कराग्रेण परामृशत् ॥

ma maivam iti sā kanyā tam uvāca niśācaram | mūrdhajeṣu ca tāṃ rakṣaḥ karāgreṇa parāmṛśat

"'Not so, not so!' — thus the maiden said to the night-ranger; and the rākṣasa touched her by the hair with his fingertips."

"'ऐसा मत कहो, ऐसा मत कहो!' — यह उस कन्या ने उस निशाचर से कहा; और उस राक्षस ने उसे अपने हाथ की अँगुलियों से बालों से छू लिया।"

Verse 23

ततो वेदवती क्रुद्धा केशान् हस्तेन साच्छिनत् । उवाचाग्निं समाधाय मरणाय कृतत्वरा ॥

tato vedavatī kruddhā keśān hastena sācchinat | uvācāgniṃ samādhāya maraṇāya kṛtatvarā

"Then the enraged Vedavatī cut off [the touched] hair with her hand, and, having set up a fire, spoke, hastening toward death:"

"तब क्रुद्ध वेदवती ने [छुए गए] बालों को अपने हाथ से काट डाला, और अग्नि प्रज्वलित करके, मरने के लिए उद्यत होकर बोली —"

Verse 24

धर्षितायास् त्वयानार्य नेदानीं मम जीवितम् । रक्षस् तस्मात् प्रवेक्ष्यामि पश्यतस् ते हुताशनम् ॥

dharṣitāyās tvayānārya nedānīṃ mama jīvitam | rakṣas tasmāt pravekṣyāmi paśyatas te hutāśanam

"'Since I have been violated by you, O ignoble one, there is now no life for me, O rākṣasa; therefore I shall enter the fire while you look on."

"'हे अनार्य! तेरे द्वारा धर्षित हुई मेरा जीवन अब नहीं रहेगा; हे राक्षस! इसलिए तेरे देखते-देखते मैं अग्नि में प्रवेश करूँगी।"

Verse 25

यस्मात् तु धर्षिता चाहम् अपापा चाप्य् अनाथवत् । तस्मात् तव वधार्थं वै समुत्पत्स्याम्य् अहं पुनः ॥

yasmāt tu dharṣitā cāham apāpā cāpy anāthavat | tasmāt tava vadhārthaṃ vai samutpatsyāmy ahaṃ punaḥ

"'And since I, sinless, have been violated like one without a protector, therefore I shall arise again for the purpose of your slaying."

"'और चूँकि निष्पाप मैं अनाथ के समान धर्षित हुई, इसलिए तेरे वध के लिए मैं फिर जन्म लूँगी।"

Verse 26

न हि शक्यः स्त्रिया पाप हन्तुं त्वं तु विशेषतः । शापे त्वयि मयोत्सृष्टे तपसश् च व्ययो भवेत् ॥

na hi śakyaḥ striyā pāpa hantuṃ tvaṃ tu viśeṣataḥ | śāpe tvayi mayotsṛṣṭe tapasaś ca vyayo bhavet

"'For a man cannot be slain by a woman, O sinner — and you especially; and were a curse loosed by me upon you, there would be a waste of my austerity."

"'हे पापी! क्योंकि तू स्त्री के द्वारा नहीं मारा जा सकता, विशेषकर तू; और तुझ पर शाप छोड़ने से मेरे तप का क्षय होगा।"

Verse 27

यदि त्व् अस्ति मया किं चित् कृतं दत्तं हुतं तथा । तेन ह्य् अयोनिजा साध्वी भवेयं धर्मिणः सुता ॥

yadi tv asti mayā kiṃ cit kṛtaṃ dattaṃ hutaṃ tathā | tena hy ayonijā sādhvī bhaveyaṃ dharmiṇaḥ sutā

"'But if anything has been done, given, or offered [in merit] by me, by that may I be born not from a womb (ayonijā), a virtuous daughter of a righteous man.'"

"'किंतु यदि मैंने कुछ भी पुण्य किया, दान दिया अथवा हवन किया हो, तो उससे मैं अयोनिजा, किसी धर्मात्मा की साध्वी पुत्री बनूँ।'"

Verse 28

एवम् उक्त्वा प्रविष्टा सा ज्वलन्तं वै हुताशनम् । पपात च दिवो दिव्या पुष्पवृष्टिः समन्ततः ॥

evam uktvā praviṣṭā sā jvalantaṃ vai hutāśanam | papāta ca divo divyā puṣpavṛṣṭiḥ samantataḥ

"Having said this, she entered the blazing fire; and a divine rain of flowers fell from heaven on all sides."

"यह कहकर वह प्रज्वलित अग्नि में प्रविष्ट हो गई; और आकाश से चारों ओर दिव्य पुष्पवृष्टि हुई।"

Verse 29

पूर्वं क्रोधहतः शत्रुर् ययासौ निहतस् त्वया । समुपाश्रित्य शैलाभं तव वीर्यम् अमानुषम् ॥

pūrvaṃ krodhahataḥ śatrur yayāsau nihatas tvayā | samupāśritya śailābhaṃ tava vīryam amānuṣam

"That foe (Rāvaṇa), formerly doomed in her wrath, was [in time] slain by you, O [Rāma] — [she] relying on [what became] your superhuman, mountain-like valour."

Elliptical; Agastya addresses Rāma. The sense is that Vedavatī, through her curse, became the cause by which Rāvaṇa was later slain by Rāma, she being reborn as Sītā (next verses).

"वह शत्रु (रावण), जो पहले उसके क्रोध से अभिशप्त हुआ, आगे चलकर आपके द्वारा मारा गया — वह (वेदवती) आपके उस पर्वत के समान अमानुष पराक्रम का आश्रय लेकर [सीता रूप में उत्पन्न हुई]।

Verse 30

एवम् एषा महाभागा मर्त्येषूत्पद्यते पुनः । क्षेत्रे हलमुखग्रस्ते वेद्याम् अग्निशिखोपमा ॥

evam eṣā mahābhāgā martyeṣūtpadyate punaḥ | kṣetre halamukhagraste vedyām agniśikhopamā

"Thus this greatly fortunate one is born again among mortals — in a field cleft by the plough's mouth, like a tongue of flame upon the sacred ground."

"इस प्रकार वह महाभागा मर्त्यलोक में फिर उत्पन्न होती है — हल के फाल से फटे खेत में, वेदी पर अग्नि की शिखा के समान।"

Verse 31

एषा वेदवती नाम पूर्वम् आसीत् कृते युगे । त्रेतायुगम् अनुप्राप्य वधार्थं तस्य रक्षसः । सीतोत्पन्नेति सीतैषा मानुषैः पुनर् उच्यते ॥

eṣā vedavatī nāma pūrvam āsīt kṛte yuge | tretāyugam anuprāpya vadhārthaṃ tasya rakṣasaḥ | sītotpanneti sītaiṣā mānuṣaiḥ punar ucyate

"This very one, who was formerly named Vedavatī in the Kṛta age, having reached the Tretā age for the slaying of that rākṣasa, and 'arisen from the furrow (sītā),' is again called Sītā by men."

"यही, जो पूर्वकाल में कृतयुग में वेदवती नाम से थी, त्रेतायुग को प्राप्त होकर उस राक्षस के वध के लिए, 'सीता (हल की रेखा) से उत्पन्न' होने के कारण, मनुष्यों द्वारा फिर सीता कही जाती है।"