Sarga 108

Verse 1

प्रतिप्रयाते भरते वसन् रामस् तपोवने । लक्षयाम् आस सोद्वेगम् अथौत्सुक्यं तपस्विनाम् ॥

pratiprayāte bharate vasan rāmas tapovane | lakṣayām āsa sodvegam athautsukyaṃ tapasvinām

When Bharata had gone back, Rāma, dwelling in the penance-grove, perceived the agitation and the anxiety of the ascetics.

भरत के लौट जाने पर, तपोवन में निवास करते हुए राम ने तपस्वियों की उद्विग्नता और व्याकुलता को लक्षित किया।

Verse 2

ये तत्र चित्रकूटस्य पुरस्तात् तापसाश्रमे । रामम् आश्रित्य निरतास् तान् अलक्षयद् उत्सुकान् ॥

ye tatra citrakūṭasya purastāt tāpasāśrame | rāmam āśritya niratās tān alakṣayad utsukān

Those who there, in the ascetics' hermitage before Citrakūṭa, having resorted to Rāma, had been content — them he now perceived uneasy.

जो वहाँ चित्रकूट के सामने के तपस्वी-आश्रम में राम का आश्रय लेकर सन्तुष्ट रहते थे, उन्हें उन्होंने अब व्याकुल देखा।

Verse 3

नयनैर् भृकुटीभिश् च रामं निर्दिश्य शङ्किताः । अन्योन्यम् उपजल्पन्तः शनैश् चक्रुर् मिथः कथाः ॥

nayanair bhṛkuṭībhiś ca rāmaṃ nirdiśya śaṅkitāḥ | anyonyam upajalpantaḥ śanaiś cakrur mithaḥ kathāḥ

With their eyes and knitted brows, pointing at Rāma, apprehensive, murmuring to one another, they softly held converse among themselves.

वे शंकित होकर नेत्रों और भौंहों से राम की ओर संकेत करते, परस्पर फुसफुसाते हुए धीरे-धीरे आपस में बातें करने लगे।

Verse 4

तेषाम् औत्सुक्यम् आलक्ष्य रामस् त्व् आत्मनि शङ्कितः । कृताञ्जलिर् उवाचेदम् ऋषिं कुलपतिं ततः ॥

teṣām autsukyam ālakṣya rāmas tv ātmani śaṅkitaḥ | kṛtāñjalir uvācedam ṛṣiṃ kulapatiṃ tataḥ

Noticing their anxiety, Rāma, himself misgiving, with folded hands then said this to the sage, the head of the community:

उनकी व्याकुलता देखकर राम भी अपने मन में शंकित होकर, हाथ जोड़कर, तब उस कुलपति ऋषि से यह बोले —

Verse 5

न कच्चिद् भगवन् किं चित् पूर्ववृत्तम् इदं मयि । दृश्यते विकृतं येन विक्रियन्ते तपस्विनः ॥

na kaccid bhagavan kiṃ cit pūrvavṛttam idaṃ mayi | dṛśyate vikṛtaṃ yena vikriyante tapasvinaḥ

"Is there not, reverend one, something of my former conduct seen as amiss in me, whereby the ascetics are disturbed?

"हे भगवन्! मुझमें मेरे पूर्व आचरण का कोई ऐसा विकार तो दिखाई नहीं देता, जिसके कारण ये तपस्वी विचलित हो रहे हैं?"

Verse 6

प्रमादाच् चरितं कच्चित् किं चिन् नावरजस्य मे । लक्ष्मणस्यर्षिभिर् दृष्टं नानुरूपम् इवात्मनः ॥

pramādāc caritaṃ kaccit kiṃ cin nāvarajasya me | lakṣmaṇasyarṣibhir dṛṣṭaṃ nānurūpam ivātmanaḥ

Has some unseemly act been done, through heedlessness, by my younger brother Lakṣmaṇa, seen by the sages as unbecoming of him?

"कहीं मेरे छोटे भाई लक्ष्मण ने प्रमादवश कोई ऐसा कार्य तो नहीं कर दिया, जो ऋषियों को उसके स्वभाव के अनुरूप न जान पड़ा हो?"

Verse 7

कच्चिच् छुश्रूषमाणा वः शुश्रूषणपरा मयि । प्रमदाभ्युचितां वृत्तिं सीता युक्तं न वर्तते ॥

kaccic chuśrūṣamāṇā vaḥ śuśrūṣaṇaparā mayi | pramadābhyucitāṃ vṛttiṃ sītā yuktaṃ na vartate

Does Sītā, who serves you and is devoted to serving me, perhaps fail to bear herself in the manner befitting a gentle lady?"

"जो आपकी सेवा करती है और मेरी सेवा में तत्पर रहती है, वह सीता कहीं किसी सती स्त्री के योग्य बर्ताव से हटकर तो नहीं चलती?"

Verse 8

अथर्षिर् जरया वृद्धस् तपसा च जरां गतः । वेपमान इवोवाच रामं भूतदयापरम् ॥

atharṣir jarayā vṛddhas tapasā ca jarāṃ gataḥ | vepamāna ivovāca rāmaṃ bhūtadayāparam

Then the sage, aged with years and by austerity come to age, as if trembling, said to Rāma, who was intent on compassion for all beings:

तब अवस्था से वृद्ध और तपस्या से भी जरा को प्राप्त वे ऋषि मानो काँपते हुए से समस्त प्राणियों पर दया रखने वाले राम से बोले —

Verse 9

कुतः कल्याणसत्त्वायाः कल्याणाभिरतेस् तथा । चलनं तात वैदेह्यास् तपस्विषु विशेषतः ॥

kutaḥ kalyāṇasattvāyāḥ kalyāṇābhirates tathā | calanaṃ tāta vaidehyās tapasviṣu viśeṣataḥ

"Whence, dear one, could there be any wavering of Vaidehī, of auspicious nature, devoted to the auspicious — especially toward the ascetics?

"हे तात! कल्याणमय स्वभाव वाली और कल्याण में रत वैदेही का, विशेषतः तपस्वियों के प्रति, कोई विचलन भला कहाँ हो सकता है?"

Verse 10

त्वन्निमित्तम् इदं तावत् तापसान् प्रति वर्तते । रक्षोभ्यस् तेन संविग्नाः कथयन्ति मिथः कथाः ॥

tvannimittam idaṃ tāvat tāpasān prati vartate | rakṣobhyas tena saṃvignāḥ kathayanti mithaḥ kathāḥ

This that befalls the ascetics is, moreover, on your account; distressed by the rākṣasas because of it, they whisper among themselves.

"तपस्वियों के प्रति जो यह (विपत्ति) आ रही है, वह तो तुम्हारे ही निमित्त है; इसी से राक्षसों से व्यथित होकर वे आपस में बातें कर रहे हैं।"

Verse 11

रावणावरजः कश् चित् खरो नामेह राक्षसः । उत्पाट्य तापसान् सर्वाञ् जनस्थाननिकेतनान् ॥

rāvaṇāvarajaḥ kaś cit kharo nāmeha rākṣasaḥ | utpāṭya tāpasān sarvāñ janasthānaniketanān

There is here a certain rākṣasa named Khara, the younger brother of Rāvaṇa, who, uprooting all the ascetics that dwell in Janasthāna —

"यहाँ खर नामक कोई राक्षस है, जो रावण का छोटा भाई है, जो जनस्थान में निवास करने वाले सब तपस्वियों को उखाड़ फेंककर —"

Verse 12

धृष्टश् च जितकाशी च नृशंसः पुरुषादकः । अवलिप्तश् च पापश् च त्वां च तात न मृष्यते ॥

dhṛṣṭaś ca jitakāśī ca nṛśaṃsaḥ puruṣādakaḥ | avaliptaś ca pāpaś ca tvāṃ ca tāta na mṛṣyate

insolent and flushed with victory, cruel, a man-eater, arrogant and wicked — does not brook you, dear one.

"ढीठ और विजय से उन्मत्त, क्रूर, नरभक्षी, घमण्डी और पापी — वह, हे तात! तुम्हें भी सहन नहीं कर पाता।"

Verse 13

त्वं यदा प्रभृति ह्य् अस्मिन्न् आश्रमे तात वर्तसे । तदा प्रभृति रक्षांसि विप्रकुर्वन्ति तापसान् ॥

tvaṃ yadā prabhṛti hy asminn āśrame tāta vartase | tadā prabhṛti rakṣāṃsi viprakurvanti tāpasān

From the day, dear one, that you have dwelt in this hermitage — from that day the rākṣasas have harassed the ascetics.

"हे तात! जब से तुम इस आश्रम में रह रहे हो, तब से राक्षस तपस्वियों को सता रहे हैं।"

Verse 14

दर्शयन्ति हि बीभत्सैः क्रूरैर् भीषणकैर् अपि । नाना रूपैर् विरूपैश् च रूपैर् असुखदर्शनैः ॥

darśayanti hi bībhatsaiḥ krūrair bhīṣaṇakair api | nānā rūpair virūpaiś ca rūpair asukhadarśanaiḥ

For they show themselves in loathsome, cruel, and terrifying guises, of sundry misshapen shapes, forms unpleasant to behold;

"क्योंकि वे घृणित, क्रूर और भयंकर, नाना प्रकार के कुरूप और देखने में अप्रिय रूपों में अपने को दिखाते हैं;"

Verse 15

अप्रशस्तैर् अशुचिभिः संप्रयोज्य च तापसान् । प्रतिघ्नन्त्य् अपरान् क्षिप्रम् अनार्याः पुरतः स्थितः ॥

apraśastair aśucibhiḥ saṃprayojya ca tāpasān | pratighnanty aparān kṣipram anāryāḥ purataḥ sthitaḥ

and, bringing things impure and unholy into contact with the ascetics, the ignoble ones, standing before them, quickly strike down some of them.

"और निन्दित, अपवित्र वस्तुओं को तपस्वियों के सम्पर्क में लाकर वे अनार्य उनके सामने खड़े होकर कुछ लोगों को शीघ्र ही मार डालते हैं।"

Verse 16

तेषु तेष्व् आश्रमस्थानेष्व् अबुद्धम् अवलीय च । रमन्ते तापसांस् तत्र नाशयन्तो ऽल्पचेतसः ॥

teṣu teṣv āśramasthāneṣv abuddham avalīya ca | ramante tāpasāṃs tatra nāśayanto 'lpacetasaḥ

Lurking unseen in those various hermitage-sites, they take their sport there, destroying the ascetics, who are of little strength.

"उन-उन आश्रम-स्थानों में अदृश्य रूप से छिपकर वे वहाँ अल्पबल वाले तपस्वियों का नाश करते हुए क्रीड़ा करते हैं।"

Verse 17

अपक्षिपन्ति स्रुग्भाण्डान् अग्नीन् सिञ्चन्ति वारिणा । कलशांश् च प्रमृद्नन्ति हवने समुपस्थिते ॥

apakṣipanti srugbhāṇḍān agnīn siñcanti vāriṇā | kalaśāṃś ca pramṛdnanti havane samupasthite

They cast away the sacrificial ladles and vessels, drench the fires with water, and smash the pots when the oblation is at hand.

"हवन का समय आने पर वे स्रुक् आदि यज्ञपात्रों को फेंक देते हैं, अग्नियों को जल से सींच देते हैं, और कलशों को तोड़ डालते हैं।"

Verse 18

तैर् दुरात्मभिर् आविष्टान् आश्रमान् प्रजिहासवः । गमनायान्यदेशस्य चोदयन्त्य् ऋषयो ऽद्य माम् ॥

tair durātmabhir āviṣṭān āśramān prajihāsavaḥ | gamanāyānyadeśasya codayanty ṛṣayo 'dya mām

With their hermitages beset by those evil ones, the sages, wishing to depart, now urge me to go away to another region.

"उन दुरात्माओं से घिरे हुए आश्रमों को छोड़ने की इच्छा से ऋषि आज मुझे किसी अन्य प्रदेश में जाने के लिए प्रेरित कर रहे हैं।"

Verse 19

तत् पुरा राम शारीराम् उपहिंसां तपस्विषु । दर्शयति हि दुष्टास् ते त्यक्ष्याम इमम् आश्रमम् ॥

tat purā rāma śārīrām upahiṃsāṃ tapasviṣu | darśayati hi duṣṭās te tyakṣyāma imam āśramam

Therefore, Rāma, before those wicked ones work bodily harm upon the ascetics — for so they threaten — we shall forsake this hermitage.

"इसलिए हे राम! इससे पहले कि वे दुष्ट तपस्वियों पर शारीरिक हिंसा करें — क्योंकि वे ऐसा धमकाते हैं — हम इस आश्रम को छोड़ देंगे।"

Verse 20

बहुमूलफलं चित्रम् अविदूराद् इतो वनम् । पुराणाश्रमम् एवाहं श्रयिष्ये सगणः पुनः ॥

bahumūlaphalaṃ citram avidūrād ito vanam | purāṇāśramam evāhaṃ śrayiṣye sagaṇaḥ punaḥ

I shall resort again, with my community, to my old hermitage — a wood not far from here, varied and rich in roots and fruits.

"यहाँ से थोड़ी ही दूर एक वन है, जो विचित्र तथा बहुत-से मूल-फलों से भरा है; मैं अपने गण सहित फिर उसी पुराने आश्रम का आश्रय लूँगा।"

Verse 21

खरस् त्वय्य् अपि चायुक्तं पुरा तात प्रवर्तते । सहास्माभिर् इतो गच्छ यदि बुद्धिः प्रवर्तते ॥

kharas tvayy api cāyuktaṃ purā tāta pravartate | sahāsmābhir ito gaccha yadi buddhiḥ pravartate

Khara does wrong even toward you, dear one, henceforth; go you hence together with us, if such a mind should arise in you.

"हे तात! अब खर तुम्हारे प्रति भी अनुचित बर्ताव करने लगेगा; यदि तुम्हारी ऐसी बुद्धि हो, तो तुम हमारे साथ ही यहाँ से चले चलो।"

Verse 22

सकलत्रस्य संदेहो नित्यं यत् तस्य राघव । समर्थस्यापि हि सतो वासो दुःख इहाद्य ते ॥

sakalatrasya saṃdeho nityaṃ yat tasya rāghava | samarthasyāpi hi sato vāso duḥkha ihādya te

For your dwelling here now is painful, O Rāghava — you who have a wife; since for one who has a wife there is constant danger, even for one well able to defend himself."

"हे राघव! तुम तो सपत्नीक हो, और सपत्नीक पुरुष के लिए सदा संकट रहता है; इसलिए समर्थ होते हुए भी तुम्हारा यहाँ अब निवास कष्टप्रद है।"

Verse 23

इत्य् उक्तवन्तं रामस् तं राजपुत्रस् तपस्विनम् । न शशाकोत्तरैर् वाक्यैर् अवरोद्धुं समुत्सुकम् ॥

ity uktavantaṃ rāmas taṃ rājaputras tapasvinam | na śaśākottarair vākyair avaroddhuṃ samutsukam

Rāma the prince could not, with words of reply, hold back that ascetic who had thus spoken and was eager to go.

इस प्रकार कहने वाले उस तपस्वी को, जो जाने के लिए उत्सुक था, राजकुमार राम उत्तर-वचनों से रोक न सके।

Verse 24

अभिनन्द्य समापृच्छ्य समाधाय च राघवम् । स जगामाश्रमं त्यक्त्वा कुलैः कुलपतिः सह ॥

abhinandya samāpṛcchya samādhāya ca rāghavam | sa jagāmāśramaṃ tyaktvā kulaiḥ kulapatiḥ saha

Having blessed, taken leave of, and reassured Rāghava, the community-head departed, forsaking the hermitage, together with his households.

राघव को आशीर्वाद देकर, उनसे विदा लेकर और उन्हें आश्वस्त करके वे कुलपति अपने कुलों सहित आश्रम छोड़कर चले गए।

Verse 25

रामः संसाध्य त्व् ऋषिगणम् अनुगमनाद्; देशात् तस्माच्चित् कुलपतिम् अभिवाद्यर्षिम् । सम्यक्प्रीतैस् तैर् अनुमत उपदिष्टार्थः; पुण्यं वासाय स्वनिलयम् उपसंपेदे ॥

rāmaḥ saṃsādhya tv ṛṣigaṇam anugamanād; deśāt tasmāccit kulapatim abhivādyarṣim | samyakprītais tair anumata upadiṣṭārthaḥ; puṇyaṃ vāsāya svanilayam upasaṃpede

Rāma, having sped the host of sages on their departure from that region, and having saluted the community-head sage, honored by those well-pleased ones and counseled in his course, returned to his own holy dwelling for his abode.

राम उस ऋषिगण को उस प्रदेश से विदा करके, कुलपति ऋषि को अभिवादन करके, उन अत्यन्त प्रसन्न ऋषियों द्वारा अनुमति पाकर और मार्गदर्शन पाकर, निवास के लिए अपने पवित्र आश्रम को लौट आए।

Verse 26

आश्रमं त्व् ऋषिविरहितं प्रभुः; क्षणम् अपि न जहौ स राघवः । राघवं हि सततम् अनुगतास्; तापसाश् चर्षिचरितधृतगुणाः ॥

āśramaṃ tv ṛṣivirahitaṃ prabhuḥ; kṣaṇam api na jahau sa rāghavaḥ | rāghavaṃ hi satatam anugatās; tāpasāś carṣicaritadhṛtaguṇāḥ

But the lord Rāghava did not abandon, even for a moment, the hermitage now emptied of its sages; for ascetics who held fast the virtues of the seers' practice ever followed Rāghava.

किन्तु स्वामी राघव ने ऋषियों से रहित उस आश्रम को क्षण भर के लिए भी नहीं छोड़ा; क्योंकि ऋषियों के आचरण के गुणों को धारण करने वाले तपस्वी राघव का निरन्तर अनुसरण करते थे।