Chapter 7

Verse 1

श्री भगवानुवाच मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः। असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु।।7.1।।

śhrī bhagavān uvācha mayyāsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśhrayaḥ asanśhayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tach chhṛiṇu

The Blessed Lord said: O Partha, hear how, with your mind attached to Me, practicing Yoga and taking refuge in Me, you will know Me fully and without doubt.

श्रीभगवान् ने कहा — हे पार्थ! मुझमें आसक्त मन वाला, मेरे आश्रय में रहकर योग का अभ्यास करता हुआ तू जिस प्रकार सम्पूर्ण रूप से मुझको निःसंदेह जान सकेगा, वह सुन।

Verse 2

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः। यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते।।7.2।।

jñānaṁ te ’haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣhyāmyaśheṣhataḥ yaj jñātvā neha bhūyo ’nyaj jñātavyam-avaśhiṣhyate

I shall declare to you in full this knowledge together with realization, knowing which nothing further remains to be known here.

मैं तुझे यह ज्ञान विज्ञान सहित पूर्णतः बताऊँगा, जिसे जानकर इस लोक में फिर और कुछ जानना शेष नहीं रहता।

Verse 3

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्िचद्यतति सिद्धये। यततामपि सिद्धानां कश्िचन्मां वेत्ति तत्त्वतः।।7.3।।

manuṣhyāṇāṁ sahasreṣhu kaśhchid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaśhchin māṁ vetti tattvataḥ

Among thousands of people, scarcely one strives for perfection; and among those who strive and attain perfection, scarcely one knows Me in truth.

हजारों मनुष्यों में कोई एक सिद्धि के लिए यत्न करता है; और यत्न करने वाले सिद्धों में भी कोई एक मुझको तत्त्व से जानता है।

Verse 4

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च। अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा।।7.4।।

bhūmir-āpo ’nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva cha ahankāra itīyaṁ me bhinnā prakṛitir aṣhṭadhā

Earth, water, fire, air, ether, mind, intellect, and ego: this is My nature divided into eight parts.

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार — इस प्रकार यह मेरी आठ प्रकार से विभक्त प्रकृति है।

Verse 5

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम्। जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्।।7.5।।

apareyam itas tvanyāṁ prakṛitiṁ viddhi me parām jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat

This is My lower nature. But know My other, higher nature, O mighty-armed one, which is the life-principle by which this universe is sustained.

हे महाबाहो! यह तो अपरा प्रकृति है; इससे भिन्न मेरी परा प्रकृति को जान, जो जीवरूप है और जिसके द्वारा यह जगत् धारण किया जाता है।

Verse 6

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय। अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा।।7.6।।

etad-yonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya ahaṁ kṛitsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā

Understand that all beings have their source in these two natures. I am the origin of the entire universe and also its dissolution.

यह जान ले कि समस्त प्राणी इन्हीं दोनों प्रकृतियों से उत्पन्न हैं; मैं ही सम्पूर्ण जगत् की उत्पत्ति और प्रलय हूँ।

Verse 7

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय। मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव।।7.7।।

mattaḥ parataraṁ nānyat kiñchid asti dhanañjaya mayi sarvam idaṁ protaṁ sūtre maṇi-gaṇā iva

There is nothing higher than Me, O Arjuna. All this is strung on Me like beads on a thread.

हे धनंजय! मुझसे श्रेष्ठ दूसरा कुछ भी नहीं है। यह सब मुझमें उसी प्रकार पिरोया हुआ है जैसे सूत्र में मणियाँ।

Verse 8

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः। प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु।।7.8।।

raso ’ham apsu kaunteya prabhāsmi śhaśhi-sūryayoḥ praṇavaḥ sarva-vedeṣhu śhabdaḥ khe pauruṣhaṁ nṛiṣhu

I am the taste in water, O son of Kunti; I am the radiance in the moon and the sun; I am the sacred syllable Om in all the Vedas, the sound in ether, and the manliness in men.

हे कौन्तेय! मैं जल में रस हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश हूँ, समस्त वेदों में प्रणव (ॐ) हूँ, आकाश में शब्द हूँ, और मनुष्यों में पुरुषत्व हूँ।

Verse 9

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ। जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु।।7.9।।

puṇyo gandhaḥ pṛithivyāṁ cha tejaśh chāsmi vibhāvasau jīvanaṁ sarva-bhūteṣhu tapaśh chāsmi tapasviṣhu

I am the pure fragrance of the earth and the brilliance in fire; I am the life in all beings and the austerity in those who practice austerity.

मैं पृथ्वी में पवित्र गन्ध हूँ, अग्नि में तेज हूँ, समस्त प्राणियों में जीवन हूँ, और तपस्वियों में तप हूँ।

Verse 10

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम्। बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।।7.10।।

bījaṁ māṁ sarva-bhūtānāṁ viddhi pārtha sanātanam buddhir buddhimatām asmi tejas tejasvinām aham

Know Me, O Partha, to be the eternal seed of all beings. I am the intelligence of the intelligent and the splendor of the splendid.

हे पार्थ! मुझको समस्त प्राणियों का सनातन बीज जान। मैं बुद्धिमानों की बुद्धि हूँ और तेजस्वियों का तेज हूँ।

Verse 11

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम्। धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ।।7.11।।

balaṁ balavatāṁ chāhaṁ kāma-rāga-vivarjitam dharmāviruddho bhūteṣhu kāmo ’smi bharatarṣhabha

I am the strength of the strong, free from desire and attachment; and in beings I am desire that is not opposed to righteousness, O best of the Bharatas.

हे भरतश्रेष्ठ! मैं बलवानों का काम और राग से रहित बल हूँ, और प्राणियों में धर्म के अविरुद्ध काम हूँ।

Verse 12

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये। मत्त एवेति तान्विद्धि नत्वहं तेषु ते मयि।।7.12।।

ye chaiva sāttvikā bhāvā rājasās tāmasāśh cha ye matta eveti tān viddhi na tvahaṁ teṣhu te mayi

Whatever states of being there are, whether of goodness, passion, or darkness, know that they all come from Me. Yet I am not in them; they are in Me.

जो भी सात्त्विक, राजसिक और तामसिक भाव हैं, उन्हें तू मुझसे ही उत्पन्न जान; किन्तु मैं उनमें नहीं हूँ, वे मुझमें हैं।

Verse 13

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत्। मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्।।7.13।।

tribhir guṇa-mayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ jagat mohitaṁ nābhijānāti māmebhyaḥ param avyayam

Deluded by these three states made of the qualities of nature, this whole world does not recognize Me, who am higher than them and imperishable.

इन तीनों गुणों से बने भावों से मोहित यह सम्पूर्ण जगत् मुझ अविनाशी को, जो इनसे परे हूँ, नहीं जानता।

Verse 14

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते।।7.14।।

daivī hyeṣhā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te

For this divine illusion of Mine, made of the qualities of nature, is hard to overcome. But those who take refuge in Me alone cross beyond this illusion.

क्योंकि गुणमयी यह मेरी दैवी माया दुस्तर है; किन्तु जो केवल मेरी शरण में आते हैं, वे इस माया को तर जाते हैं।

Verse 15

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः। माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः।।7.15।।

na māṁ duṣhkṛitino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛita-jñānā āsuraṁ bhāvam āśhritāḥ

The evil-doers, the deluded, and the lowest of men do not take refuge in Me; their knowledge stolen away by illusion, they cling to a demonic nature.

माया के द्वारा जिनका ज्ञान हर लिया गया है और जो आसुरी भाव का आश्रय लिए हुए हैं, ऐसे दुष्कर्मी, मूढ़ तथा नराधम मेरी शरण में नहीं आते।

Verse 16

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन। आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ।।7.16।।

chatur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛitino ’rjuna ārto jijñāsur arthārthī jñānī cha bharatarṣhabha

Four kinds of virtuous people worship Me, O Arjuna: the distressed, the seeker of knowledge, the seeker of wealth, and the wise, O best of the Bharatas.

हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन! चार प्रकार के पुण्यकर्मी लोग मुझको भजते हैं — आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी।

Verse 17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्ितर्विशिष्यते। प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः।।7.17।।

teṣhāṁ jñānī nitya-yukta eka-bhaktir viśhiṣhyate priyo hi jñānino ’tyartham ahaṁ sa cha mama priyaḥ

Of these, the wise person, ever steadfast and devoted to the One, excels; for I am exceedingly dear to the wise, and he is dear to Me.

इनमें नित्ययुक्त और अनन्य भक्ति वाला ज्ञानी श्रेष्ठ है; क्योंकि ज्ञानी को मैं अत्यन्त प्रिय हूँ और वह मुझको प्रिय है।

Verse 18

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्। आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्।।7.18।।

udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam āsthitaḥ sa hi yuktātmā mām evānuttamāṁ gatim

All these are noble, but the wise person I regard as My very Self; for, with his mind steadfast, he is established in Me as the supreme goal.

ये सभी उदार हैं, किन्तु ज्ञानी तो मेरी आत्मा ही है — ऐसा मेरा मत है; क्योंकि वह युक्त आत्मा वाला मुझ अनुत्तम गति में ही स्थित है।

Verse 19

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते। वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः।।7.19।।

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ

At the end of many births, the wise person takes refuge in Me, realizing that Vasudeva is all. Such a great soul is very rare.

अनेक जन्मों के अन्त में ज्ञानवान् पुरुष 'सब कुछ वासुदेव ही है' — ऐसा जानकर मेरी शरण में आता है; ऐसा महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 20

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः। तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया।।7.20।।

kāmais tais tair hṛita-jñānāḥ prapadyante ’nya-devatāḥ taṁ taṁ niyamam āsthāya prakṛityā niyatāḥ svayā

Those whose knowledge is stolen away by various desires take refuge in other gods, following this or that observance, constrained by their own nature.

उन-उन कामनाओं से जिनका ज्ञान हर लिया गया है, वे अपने स्वभाव से नियन्त्रित होकर, उन-उन नियमों का आश्रय लेकर अन्य देवताओं की शरण में जाते हैं।

Verse 21

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति। तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्।।7.21।।

yo yo yāṁ yāṁ tanuṁ bhaktaḥ śhraddhayārchitum ichchhati tasya tasyāchalāṁ śhraddhāṁ tām eva vidadhāmyaham

Whatever form any devotee wishes to worship with faith, I make that devotee's faith in that form firm and unwavering.

जो-जो भक्त जिस-जिस रूप को श्रद्धा से पूजना चाहता है, उस-उस भक्त की उसी श्रद्धा को मैं दृढ़ कर देता हूँ।

Verse 22

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते। लभते च ततः कामान्मयैव विहितान् हि तान्।।7.22।।

sa tayā śhraddhayā yuktas tasyārādhanam īhate labhate cha tataḥ kāmān mayaiva vihitān hi tān

Endowed with that faith, he seeks to worship that form and obtains from it the objects of his desire, which are in fact granted by Me alone.

वह उस श्रद्धा से युक्त होकर उस देवता की आराधना करता है, और उससे उन कामनाओं को प्राप्त करता है, जो वस्तुतः मेरे ही द्वारा विहित की गई हैं।

Verse 23

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम्। देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि।।7.23।।

antavat tu phalaṁ teṣhāṁ tad bhavatyalpa-medhasām devān deva-yajo yānti mad-bhaktā yānti mām api

But the fruit gained by these people of small understanding is limited. The worshippers of the gods go to the gods, but My devotees come to Me.

किन्तु उन अल्पबुद्धि वालों का वह फल नाशवान् होता है; देवताओं को पूजने वाले देवताओं को प्राप्त होते हैं, और मेरे भक्त मुझको ही प्राप्त होते हैं।

Verse 24

अव्यक्तं व्यक्ितमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः। परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम्।।7.24।।

avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ paraṁ bhāvam ajānanto mamāvyayam anuttamam

Those who lack understanding think of Me, the unmanifest, as having become manifest, not knowing My higher nature, which is imperishable and supreme.

बुद्धिहीन लोग मेरे परम, अविनाशी और अनुत्तम भाव को न जानते हुए, मुझ अव्यक्त को व्यक्ति-भाव को प्राप्त हुआ मानते हैं।

Verse 25

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः। मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम्।।7.25।।

nāhaṁ prakāśhaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛitaḥ mūḍho ’yaṁ nābhijānāti loko mām ajam avyayam

I am not revealed to all, being veiled by My divine power of illusion. This deluded world does not recognize Me as the unborn and imperishable.

योगमाया से आवृत मैं सबके लिए प्रकट नहीं हूँ; यह मूढ़ लोक मुझ अजन्मा और अविनाशी को नहीं जानता।

Verse 26

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन। भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन।।7.26।।

vedāhaṁ samatītāni vartamānāni chārjuna bhaviṣhyāṇi cha bhūtāni māṁ tu veda na kaśhchana

I know the beings of the past, the present, and the future, O Arjuna; but no one knows Me.

हे अर्जुन! मैं भूत, वर्तमान और भविष्य के समस्त प्राणियों को जानता हूँ; किन्तु मुझको कोई नहीं जानता।

Verse 27

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत। सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परन्तप।।7.27।।

ichchhā-dveṣha-samutthena dvandva-mohena bhārata sarva-bhūtāni sammohaṁ sarge yānti parantapa

All beings, O descendant of Bharata, are born into delusion, deluded by the pairs of opposites that arise from desire and aversion, O scorcher of foes.

हे भारत! हे परन्तप! इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वन्द्वरूपी मोह के कारण समस्त प्राणी सृष्टि में सम्मोह को प्राप्त होते हैं।

Verse 28

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्। ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः।।7.28।।

yeṣhāṁ tvanta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛiḍha-vratāḥ

But those people of virtuous deeds, whose sin has come to an end, freed from the delusion of the pairs of opposites, worship Me with firm resolve.

किन्तु जिन पुण्यकर्मी मनुष्यों के पाप समाप्त हो गए हैं, वे द्वन्द्वरूपी मोह से मुक्त होकर दृढ़ व्रत के साथ मुझको भजते हैं।

Verse 29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये। ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्।।7.29।।

jarā-maraṇa-mokṣhāya mām āśhritya yatanti ye te brahma tadviduḥ kṛitsnam adhyātmaṁ karma chākhilam

Those who strive for liberation from old age and death, taking refuge in Me, know Brahman fully, the nature of the Self, and the whole of action.

जो जरा और मृत्यु से मुक्ति के लिए मेरा आश्रय लेकर यत्न करते हैं, वे उस ब्रह्म को, सम्पूर्ण अध्यात्म को तथा सम्पूर्ण कर्म को जानते हैं।

Verse 30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः। प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः।।7.30।।

sādhibhūtādhidaivaṁ māṁ sādhiyajñaṁ cha ye viduḥ prayāṇa-kāle ’pi cha māṁ te vidur yukta-chetasaḥ

Those who know Me together with the physical realm, the divine realm, and the realm of sacrifice, even at the time of death, know Me with steadfast minds.

जो मुझको अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ सहित जानते हैं, वे युक्त चित्त वाले पुरुष अन्तकाल में भी मुझको जानते हैं।