Sarga 69

Verse 1

भुक्त्वा तु भाषितं वाक्यं मम राम शुभाक्षरम् । प्राञ्जलिः प्रत्युवाचेदं स स्वर्गी रघुनन्दन ॥

bhuktvā tu bhāṣitaṃ vākyaṃ mama rāma śubhākṣaram | prāñjaliḥ pratyuvācedaṃ sa svargī raghunandana

Having eaten, and having heard my speech of auspicious syllables, O Rāma, that heaven-dweller, with joined palms, replied thus, O delight of the Raghus:

हे राम! हे रघुनन्दन! भोजन कर चुकने के पश्चात् मेरे शुभ अक्षरों वाले उस वचन को सुनकर वह स्वर्गवासी हाथ जोड़कर इस प्रकार बोला—

Verse 2

शृणु ब्रह्मन् यथावृत्तं ममैतत् सुखदुःखयोः । दुरतिक्रमणीयं हि यथा पृच्छसि मां द्विज ॥

śṛṇu brahman yathāvṛttaṃ mamaitat sukhaduḥkhayoḥ | duratikramaṇīyaṃ hi yathā pṛcchasi māṃ dvija

'Hear, O brahmin, what befell me, of my joys and sorrows, hard to overpass indeed, even as you ask me, O twice-born.

"हे ब्रह्मन्! हे द्विज! जैसा तुम मुझसे पूछते हो, वैसे ही मेरे सुख-दुःख का जो वृत्तान्त है—जो अत्यन्त दुरतिक्रमणीय है—उसे सुनो।

Verse 3

पुरा वैदर्भको राजा पिता मम महायशाः । सुदेव इति विख्यातस् त्रिषु लोकेषु वीर्यवान् ॥

purā vaidarbhako rājā pitā mama mahāyaśāḥ | sudeva iti vikhyātas triṣu lokeṣu vīryavān

Of old there was a king of Vidarbha, my father of great glory, renowned as Sudeva, valiant throughout the three worlds.

प्राचीन काल में विदर्भ देश का एक राजा था, मेरे महायशस्वी पिता, जो सुदेव नाम से विख्यात और तीनों लोकों में पराक्रमी थे।

Verse 4

तस्य पुत्रद्वयं ब्रह्मन् द्वाभ्यां स्त्रीभ्याम् अजायत । अहं श्वेत इति ख्यातो यवीयान् सुरथो ऽभवत् ॥

tasya putradvayaṃ brahman dvābhyāṃ strībhyām ajāyata | ahaṃ śveta iti khyāto yavīyān suratho 'bhavat

To him, O brahmin, two sons were born of two wives; I was known as Śveta, and the younger was Suratha.

हे ब्रह्मन्! उनके दो पत्नियों से दो पुत्र हुए; मैं श्वेत नाम से प्रसिद्ध हुआ और छोटा सुरथ हुआ।

Verse 5

ततः पितरि स्वर्याते पौरा माम् अभ्यषेचयन् । तत्राहं कृतवान् राज्यं धर्मेण सुसमाहितः ॥

tataḥ pitari svaryāte paurā mām abhyaṣecayan | tatrāhaṃ kṛtavān rājyaṃ dharmeṇa susamāhitaḥ

Then, when my father had gone to heaven, the citizens consecrated me king; and there I ruled the kingdom with righteousness, well composed.

फिर पिता के स्वर्गवासी होने पर नगरवासियों ने मुझे राजा के पद पर अभिषिक्त किया; वहाँ मैंने एकाग्रचित्त होकर धर्मपूर्वक राज्य किया।

Verse 6

एवं वर्षसहस्राणि समतीतानि सुव्रत । राज्यं कारयतो ब्रह्मन् प्रजा धर्मेण रक्षतः ॥

evaṃ varṣasahasrāṇi samatītāni suvrata | rājyaṃ kārayato brahman prajā dharmeṇa rakṣataḥ

Thus thousands of years passed, O one of good vows, while I governed the kingdom and protected the subjects with righteousness, O brahmin.

हे सुव्रत! हे ब्रह्मन्! इस प्रकार राज्य करते और धर्मपूर्वक प्रजा की रक्षा करते हुए मेरे सहस्रों वर्ष बीत गए।

Verse 7

सो ऽहं निमित्ते कस्मिंश् चिद् विज्ञातायुर् द्विजोत्तम । कालधर्मं हृदि न्यस्य ततो वनम् उपागमम् ॥

so 'haṃ nimitte kasmiṃś cid vijñātāyur dvijottama | kāladharmaṃ hṛdi nyasya tato vanam upāgamam

Then, upon a certain omen, having come to know the span of my life, O best of the twice-born, and laying the law of Time (death) upon my heart, I came thereafter to the forest.

हे द्विजोत्तम! फिर किसी निमित्त (शकुन) से अपनी आयु जान लेने पर, मृत्यु-धर्म (कालधर्म) को हृदय में धारण करके मैं वन में चला आया।

Verse 8

सो ऽहं वनम् इदं दुर्गं मृगपक्षिविवर्जितम् । तपश् चर्तुं प्रविष्टो ऽस्मि समीपे सरसः शुभे ॥

so 'haṃ vanam idaṃ durgaṃ mṛgapakṣivivarjitam | tapaś cartuṃ praviṣṭo 'smi samīpe sarasaḥ śubhe

So, to practice austerity, I entered this impassable forest, devoid of beasts and birds, near the auspicious lake.

तप करने के लिए इस दुर्गम, मृग-पक्षियों से रहित वन में इस शुभ सरोवर के समीप मैंने प्रवेश किया।

Verse 9

भ्रातरं सुरथं राज्ये अभिषिच्य नराधिपम् । इदं सरः समासाद्य तपस् तप्तं मया चिरम् ॥

bhrātaraṃ surathaṃ rājye abhiṣicya narādhipam | idaṃ saraḥ samāsādya tapas taptaṃ mayā ciram

Having consecrated as king my brother Suratha, lord of men, and reaching this lake, austerity was practiced by me for long.

अपने भाई नराधिप सुरथ को राज्य पर अभिषिक्त करके, इस सरोवर पर आकर मैंने दीर्घकाल तक तप किया।

Verse 10

सो ऽहं वर्षसहस्राणि तपस् त्रीणि महामुने । तप्त्वा सुदुष्करं प्राप्तो ब्रह्मलोकम् अनुत्तमम् ॥

so 'haṃ varṣasahasrāṇi tapas trīṇi mahāmune | taptvā suduṣkaraṃ prāpto brahmalokam anuttamam

So I, for three thousand years, O great sage, having performed most difficult austerity, attained the unsurpassed world of Brahmā.

हे महामुने! इस प्रकार तीन सहस्र वर्ष तक अत्यन्त दुष्कर तप करके मैं अनुपम ब्रह्मलोक को प्राप्त हुआ।

Verse 11

ततो मां स्वर्गसंस्थं वै क्षुत्पिपासे द्विजोत्तम । बाधेते परमोदार ततो ऽहं व्यथितेन्द्रियः ॥

tato māṃ svargasaṃsthaṃ vai kṣutpipāse dvijottama | bādhete paramodāra tato 'haṃ vyathitendriyaḥ

Then, as I dwelt in heaven, hunger and thirst afflict me, O best of the twice-born, O most noble one; and thereupon, my senses tormented,

हे परम उदार द्विजोत्तम! फिर स्वर्ग में स्थित मुझे भूख और प्यास सताने लगीं; तब मैं इन्द्रियों से व्यथित होकर—

Verse 12

गत्वा त्रिभुवणश्रेष्ठं पितामहम् उवाच ह । भगवन् ब्रह्मलोको ऽयं क्षुत्पिपासाविवर्जितः ॥

gatvā tribhuvaṇaśreṣṭhaṃ pitāmaham uvāca ha | bhagavan brahmaloko 'yaṃ kṣutpipāsāvivarjitaḥ

having gone to the Grandfather, best of the three worlds, I said: 'Revered one, this world of Brahmā is free of hunger and thirst.

त्रिभुवन में श्रेष्ठ पितामह के पास जाकर बोला—'हे भगवन्! यह ब्रह्मलोक तो भूख-प्यास से रहित है।

Verse 13

कस्येयं कर्मणः प्राप्तिः क्षुत्पिपासावशो ऽस्मि यत् । आहारः कश् च मे देव तन् मे ब्रूहि पितामह ॥

kasyeyaṃ karmaṇaḥ prāptiḥ kṣutpipāsāvaśo 'smi yat | āhāraḥ kaś ca me deva tan me brūhi pitāmaha

By what deed has this come about, that I am under the sway of hunger and thirst? And what is food for me, O god? Tell me that, O Grandfather.'

हे देव! किस कर्म का यह फल है कि मैं भूख-प्यास के वश में हूँ? और हे पितामह! मेरा आहार क्या है—यह मुझे बताइए।'

Verse 14

पितामहस् तु माम् आह तवाहारः सुदेवज । स्वादूनि स्वानि मांसानि तानि भक्षय नित्यशः ॥

pitāmahas tu mām āha tavāhāraḥ sudevaja | svādūni svāni māṃsāni tāni bhakṣaya nityaśaḥ

But the Grandfather said to me: 'Your food, O son of Sudeva, is your own sweet flesh; eat that perpetually.

तब पितामह ने मुझसे कहा—'हे सुदेवपुत्र! तुम्हारा आहार तुम्हारा अपना स्वादिष्ट मांस ही है; उसी को नित्य खाओ।

Verse 15

स्वशरीरं त्वया पुष्टं कुर्वता तप उत्तमम् । अनुप्तं रोहते श्वेत न कदा चिन् महामते ॥

svaśarīraṃ tvayā puṣṭaṃ kurvatā tapa uttamam | anuptaṃ rohate śveta na kadā cin mahāmate

Your body was nourished by you while you performed supreme austerity; what is unsown springs up for you, O Śveta — never otherwise, O wise one.

The sense: your own long-nourished body is the one store that can feed you, since you gave no gifts to be sown as merit.

हे श्वेत! हे महामते! उत्तम तप करते हुए तुमने अपने शरीर को पुष्ट किया था; अतः तुम्हारे लिए बिना बोया हुआ भी उगता है—और कभी अन्यथा नहीं होता।

Verse 16

दत्तं न ते ऽस्ति सूक्ष्मो ऽपि वने सत्त्वनिषेविते । तेन स्वर्गगतो वत्स बाध्यसे क्षुत्पिपासया ॥

dattaṃ na te 'sti sūkṣmo 'pi vane sattvaniṣevite | tena svargagato vatsa bādhyase kṣutpipāsayā

Nothing, not even the slightest, was given by you in charity in that forest frequented by living beings; therefore, gone to heaven, O dear one, you are afflicted by hunger and thirst.

जीवों से सेवित उस वन में तुमने तनिक-सा भी दान नहीं दिया; इसीलिए हे वत्स! स्वर्ग में जाकर भी तुम भूख-प्यास से पीड़ित हो रहे हो।

Verse 17

स त्वं सुपुष्टम् आहारैः स्वशरीरम् अनुत्तमम् । भक्षयस्वामृतरसं सा ते तृप्तिर् भविष्यति ॥

sa tvaṃ supuṣṭam āhāraiḥ svaśarīram anuttamam | bhakṣayasvāmṛtarasaṃ sā te tṛptir bhaviṣyati

So do you eat your own peerless body, well-nourished by former sustenance; it has the taste of nectar, and that will be satisfaction for you.

इसलिए तुम पूर्व के आहारों से भलीभाँति पुष्ट अपने उस अनुपम शरीर को खाओ; उसमें अमृत का-सा रस है, और उसी से तुम्हें तृप्ति होगी।

Verse 18

यदा तु तद् वनं श्वेत अगस्त्यः सुमहान् ऋषिः । आक्रमिष्यति दुर्धर्षस् तदा कृच्छाद् विमोक्ष्यसे ॥

yadā tu tad vanaṃ śveta agastyaḥ sumahān ṛṣiḥ | ākramiṣyati durdharṣas tadā kṛcchād vimokṣyase

But when the great sage Agastya, unassailable, shall enter that forest, O Śveta, then you shall be released from your distress.

किन्तु हे श्वेत! जब दुर्धर्ष महान् ऋषि अगस्त्य उस वन में प्रवेश करेंगे, तब तुम इस कष्ट से मुक्त हो जाओगे।

Verse 19

स हि तारयितुं सौम्य शक्तः सुरगणान् अपि । किं पुनस् त्वां महाबाहो क्षुत्पिपासावशं गतम् ॥

sa hi tārayituṃ saumya śaktaḥ suragaṇān api | kiṃ punas tvāṃ mahābāho kṣutpipāsāvaśaṃ gatam

For he, O gentle one, is able to deliver even the hosts of gods; how much more you, O mighty-armed one, fallen under the sway of hunger and thirst.'

हे सौम्य! हे महाबाहो! वे तो देवगणों को भी तारने में समर्थ हैं; फिर भूख-प्यास के वश में पड़े तुम्हें तारना तो कौन-सी बात है।'

Verse 20

सो ऽहं भगवतः श्रुत्वा देवदेवस्य निश्चयम् । आहारं गर्हितं कुर्मि स्वशरीरं द्विजोत्तम ॥

so 'haṃ bhagavataḥ śrutvā devadevasya niścayam | āhāraṃ garhitaṃ kurmi svaśarīraṃ dvijottama

So I, having heard the decree of the revered God of gods (Brahmā), make my own body my food — reprehensible [though it be] — O best of the twice-born.

हे द्विजोत्तम! इस प्रकार भगवान् देवदेव (ब्रह्मा) का निश्चय सुनकर मैं अपने ही शरीर को—निन्दित होने पर भी—आहार बनाता हूँ।

Verse 21

बहून् वर्षगणान् ब्रह्मन् भुज्यमानम् इदं मया । क्षयं नाभ्येति ब्रह्मर्षे तृप्तिश् चापि ममोत्तमा ॥

bahūn varṣagaṇān brahman bhujyamānam idaṃ mayā | kṣayaṃ nābhyeti brahmarṣe tṛptiś cāpi mamottamā

For many groups of years, O brahmin, this body, though eaten by me, comes not to decay, O brahmin-sage; and my satisfaction too is supreme.

हे ब्रह्मन्! हे ब्रह्मर्षे! अनेक वर्षसमूहों से मेरे द्वारा खाया जाता हुआ भी यह शरीर क्षय को नहीं प्राप्त होता; और मेरी तृप्ति भी उत्तम होती है।

Verse 22

तस्य मे कृच्छ्रभूतस्य कृच्छ्राद् अस्माद् विमोक्षय । अन्येषाम् अगतिर् ह्य् अत्र कुम्भयोनिम् ऋते द्विजम् ॥

tasya me kṛcchrabhūtasya kṛcchrād asmād vimokṣaya | anyeṣām agatir hy atra kumbhayonim ṛte dvijam

Deliver me, fallen into such distress, from this distress; for here there is no deliverer save you, the twice-born born of the pot.'

इस कष्ट में पड़े मुझ को इस कष्ट से मुक्त कीजिए; क्योंकि यहाँ आप कुम्भयोनि द्विज के अतिरिक्त और किसी से मेरी गति (उद्धार) नहीं है।

Verse 23

इदम् आभरणं सौम्य तारणार्थं द्विजोत्तम । प्रतिगृह्णीष्व ब्रह्मर्षे प्रसादं कर्तुम् अर्हसि ॥

idam ābharaṇaṃ saumya tāraṇārthaṃ dvijottama | pratigṛhṇīṣva brahmarṣe prasādaṃ kartum arhasi

'This ornament, O gentle one, is for the sake of my deliverance, O best of the twice-born; accept it, O brahmin-sage; deign to show me grace.'

हे सौम्य! हे द्विजोत्तम! हे ब्रह्मर्षे! यह आभूषण मेरे उद्धार के लिए है; इसे स्वीकार कीजिए और मुझ पर कृपा करने की कृपा कीजिए।'

Verse 24

तस्याहं स्वर्गिणो वाक्यं श्रुत्वा दुःखसमन्वितम् । तारणायोपजग्राह तद् आभरणम् उत्तमम् ॥

tasyāhaṃ svargiṇo vākyaṃ śrutvā duḥkhasamanvitam | tāraṇāyopajagrāha tad ābharaṇam uttamam

Having heard the words of that heaven-dweller, filled with sorrow, I took up, for his deliverance, that supreme ornament.

उस दुःख से भरे स्वर्गवासी के वचन सुनकर मैंने उसके उद्धार के लिए वह उत्तम आभूषण ग्रहण कर लिया।

Verse 25

मया प्रतिगृहीते तु तस्मिन्न् आभरणे शुभे । मानुषः पूर्वको देहो राजर्षेः स ननाश ह ॥

mayā pratigṛhīte tu tasminn ābharaṇe śubhe | mānuṣaḥ pūrvako deho rājarṣeḥ sa nanāśa ha

But when that auspicious ornament was accepted by me, that former human body of the royal sage perished away.

किन्तु मेरे द्वारा वह शुभ आभूषण ग्रहण कर लिए जाने पर राजर्षि का वह पूर्व मानव-शरीर नष्ट हो गया।

Verse 26

प्रनष्टे तु शरीरे ऽसौ राजर्षिः परया मुदा । तृप्तः प्रमुदितो राजा जगाम त्रिदिवं पुनः ॥

pranaṣṭe tu śarīre 'sau rājarṣiḥ parayā mudā | tṛptaḥ pramudito rājā jagāma tridivaṃ punaḥ

And when that body was destroyed, the royal sage, with supreme joy, satisfied and delighted, went once more to heaven.

और शरीर के नष्ट हो जाने पर वह राजर्षि राजा परम प्रसन्नता से तृप्त और आनन्दित होकर पुनः स्वर्ग को चला गया।

Verse 27

तेनेदं शक्रतुल्येन दिव्यम् आभरणं मम । तस्मिन् निमित्ते काकुत्स्थ दत्तम् अद्भुतदर्शनम् ॥

tenedaṃ śakratulyena divyam ābharaṇaṃ mama | tasmin nimitte kākutstha dattam adbhutadarśanam

By him, the equal of Śakra, was this divine ornament of mine, of wondrous aspect, given on that occasion, O Kākutstha."

हे काकुत्स्थ! इन्द्र के तुल्य उस राजा ने उसी अवसर पर मुझे यह अद्भुत दर्शन वाला दिव्य आभूषण दिया था।"