Sarga 33

Verse 1

ततः शूर्पणखा वाक्यं तच् छ्रुत्वा रोमहर्षणम् । सचिवान् अभ्यनुज्ञाय कार्यं बुद्ध्वा जगाम ह ॥

tataḥ śūrpaṇakhā vākyaṃ tac chrutvā romaharṣaṇam | sacivān abhyanujñāya kāryaṃ buddhvā jagāma ha

Then Śūrpaṇakhā, having heard that hair-raising speech, took leave of the ministers and, resolving upon the task, departed.

तब रोंगटे खड़े कर देने वाले उस वचन को सुनकर शूर्पणखा मन्त्रियों से अनुमति लेकर, कर्तव्य का निश्चय करके चली गई।

Verse 2

तत् कार्यम् अनुगम्याथ यथावद् उपलभ्य च । दोषाणां च गुणानां च संप्रधार्य बलाबलम् ॥

tat kāryam anugamyātha yathāvad upalabhya ca | doṣāṇāṃ ca guṇānāṃ ca saṃpradhārya balābalam

Then, having followed out that task and grasped it rightly, and weighed the strength and weakness of its faults and merits,

फिर उस कार्य पर विचार करके और उसे यथावत समझकर, उसके दोषों और गुणों के बल-अबल को तौलकर,

Verse 3

इति कर्तव्यम् इत्य् एव कृत्वा निश्चयम् आत्मनः । स्थिरबुद्धिस् ततो रम्यां यानशालां जगाम ह ॥

iti kartavyam ity eva kṛtvā niścayam ātmanaḥ | sthirabuddhis tato ramyāṃ yānaśālāṃ jagāma ha

making for himself the resolve, 'This is to be done,' the firm-minded one then went to the lovely carriage-house.

'यह करना चाहिए' — ऐसा अपना निश्चय करके, वह स्थिरबुद्धि (रावण) तब सुन्दर रथशाला में गया।

Verse 4

यानशालां ततो गत्वा प्रच्छन्नं राक्षसाधिपः । सूतं संचोदयाम् आस रथः संयुज्यताम् इति ॥

yānaśālāṃ tato gatvā pracchannaṃ rākṣasādhipaḥ | sūtaṃ saṃcodayām āsa rathaḥ saṃyujyatām iti

Having gone secretly to the carriage-house, the lord of the rākṣasas urged on his charioteer, (saying,) 'Let the chariot be yoked.'

रथशाला में जाकर राक्षसराज ने छिपे तौर पर सारथि को प्रेरित किया कि 'रथ जोता जाए।'

Verse 5

एवम् उक्तः क्षणेनैव सारथिर् लघुविक्रमः । रथं संयोजयाम् आस तस्याभिमतम् उत्तमम् ॥

evam uktaḥ kṣaṇenaiva sārathir laghuvikramaḥ | rathaṃ saṃyojayām āsa tasyābhimatam uttamam

So addressed, the charioteer of nimble skill in a moment yoked the chariot, that excellent one dear to him.

ऐसा कहे जाने पर फुर्तीले सारथि ने क्षण भर में उसके मनपसन्द उस उत्तम रथ को जोत दिया।

Verse 6

काञ्चनं रथम् आस्थाय कामगं रत्नभूषितम् । पिशाचवदनैर् युक्तं खरैः कनकभूषणैः ॥

kāñcanaṃ ratham āsthāya kāmagaṃ ratnabhūṣitam | piśācavadanair yuktaṃ kharaiḥ kanakabhūṣaṇaiḥ

Mounting that golden, wish-going chariot adorned with jewels, yoked with goblin-faced mules (khara) adorned with gold,

रत्नों से जड़े, इच्छानुसार चलने वाले उस स्वर्णमय रथ पर सवार होकर, जो स्वर्ण के आभूषणों से सजे पिशाच-जैसे मुख वाले खच्चरों से जुता था,

Verse 7

मेघप्रतिमनादेन स तेन धनदानुजः । राक्षसाधिपतिः श्रीमान् ययौ नदनदीपतिम् ॥

meghapratimanādena sa tena dhanadānujaḥ | rākṣasādhipatiḥ śrīmān yayau nadanadīpatim

with a roar like a thundercloud, the illustrious younger brother of the Giver-of-wealth (Kubera), lord of the rākṣasas, went to the lord of rivers and streams (the ocean).

मेघ के समान गर्जना वाले उस रथ से वह श्रीमान राक्षसराज, धन के दाता (कुबेर) का छोटा भाई, नदों और नदियों के स्वामी (समुद्र) की ओर चला।

Verse 8

स श्वेतबालव्यसनः श्वेतच्छत्रो दशाननः । स्निग्धवैदूर्यसंकाशस् तप्तकाञ्चनभूषणः ॥

sa śvetabālavyasanaḥ śvetacchatro daśānanaḥ | snigdhavaidūryasaṃkāśas taptakāñcanabhūṣaṇaḥ

The ten-faced one, with white yak-tail fans and a white parasol, gleaming like smooth cat's-eye gem, adorned with refined gold,

वह दशमुख (रावण) श्वेत चँवरों और श्वेत छत्र से युक्त, चिकने वैदूर्यमणि के समान कान्तिमान, तपाए सोने के आभूषणों वाला,

Verse 9

दशास्यो विंशतिभुजो दर्शनीय परिच्छदः । त्रिदशारिर् मुनीन्द्रघ्नो दशशीर्ष इवाद्रिराट् ॥

daśāsyo viṃśatibhujo darśanīya paricchadaḥ | tridaśārir munīndraghno daśaśīrṣa ivādrirāṭ

ten-mouthed, twenty-armed, of splendid equipage, foe of the gods, slayer of the sage-lords, (appeared) like the ten-headed king of mountains.

दस मुख वाला, बीस भुजाओं वाला, दर्शनीय साज-सामान वाला, देवताओं का शत्रु और मुनीन्द्रों का घातक, दस शिखरों वाले पर्वतराज के समान (शोभित हुआ)।

Verse 10

कामगं रथम् आस्थाय शुशुभे राक्षसाधिपः । विद्युन्मण्डलवान् मेघः सबलाक इवाम्बरे ॥

kāmagaṃ ratham āsthāya śuśubhe rākṣasādhipaḥ | vidyunmaṇḍalavān meghaḥ sabalāka ivāmbare

Mounting the wish-going chariot, the lord of the rākṣasas shone like a cloud ringed with lightning, with herons, in the sky.

इच्छानुसार चलने वाले रथ पर सवार वह राक्षसराज वैसे ही शोभित हुआ, जैसे आकाश में बगुलों सहित बिजली के मण्डल वाला मेघ।

Verse 11

सशैलं सागरानूपं वीर्यवान् अवलोकयन् । नानापुष्पफलैर् वृक्षैर् अनुकीर्णं सहस्रशः ॥

saśailaṃ sāgarānūpaṃ vīryavān avalokayan | nānāpuṣpaphalair vṛkṣair anukīrṇaṃ sahasraśaḥ

The valorous one surveyed the sea-shore with its mountains, strewn by the thousand with trees of many flowers and fruits,

वह वीर्यवान (रावण) पर्वतों सहित समुद्र-तट को देखता रहा, जो हजारों भाँति के फूलों और फलों वाले वृक्षों से भरा था,

Verse 12

शीतमङ्गलतोयाभिः पद्मिनीभिः समन्ततः । विशालैर् आश्रमपदैर् वेदिमद्भिः समावृतम् ॥

śītamaṅgalatoyābhiḥ padminībhiḥ samantataḥ | viśālair āśramapadair vedimadbhiḥ samāvṛtam

encompassed all about by lotus-pools of cool, auspicious waters, and by broad hermitage-grounds set with altars;

जो चारों ओर शीतल, मंगलमय जल वाली कमलिनियों से और वेदियों से युक्त विशाल आश्रमों से घिरा था;

Verse 13

कदल्य् आढकिसंबाधं नालिकेरोपशोभितम् । सालैस् तालैस् तमालैश् च तरुभिश् च सुपुष्पितैः ॥

kadaly āḍhakisaṃbādhaṃ nālikeropaśobhitam | sālais tālais tamālaiś ca tarubhiś ca supuṣpitaiḥ

thick with plantain and āḍhakī, beautified with coconut-palms, with sāla, tāla, and tamāla trees, and with trees in full flower;

जो केले और अरहर से सघन, नारियल के वृक्षों से सुशोभित, साल, ताल, तमाल और भली भाँति फूले हुए वृक्षों से भरा था;

Verse 14

अत्यन्तनियताहारैः शोभितं परमर्षिभिः । नागैः सुपर्णैर् गन्धर्वैः किंनरैश् च सहस्रशः ॥

atyantaniyatāhāraiḥ śobhitaṃ paramarṣibhiḥ | nāgaiḥ suparṇair gandharvaiḥ kiṃnaraiś ca sahasraśaḥ

adorned by supreme sages of exceedingly controlled diet, and by nāgas, suparṇas, gandharvas, and kinnaras in their thousands;

जो अत्यन्त नियमित आहार वाले परम ऋषियों से तथा हजारों नागों, सुपर्णों, गन्धर्वों और किन्नरों से सुशोभित था;

Verse 15

जितकामैश् च सिद्धैश् च चामणैश् चोपशोभितम् । आजैर् वैखानसैर् माषैर् वालखिल्यैर् मरीचिपैः ॥

jitakāmaiś ca siddhaiś ca cāmaṇaiś copaśobhitam | ājair vaikhānasair māṣair vālakhilyair marīcipaiḥ

graced by siddhas and cāraṇas who had conquered desire — by Ājas, Vaikhānasas, Māṣas, Vālakhilyas, and Marīcipas;

काम को जीत चुके सिद्धों और चारणों से सुशोभित — आज, वैखानस, माष, वालखिल्य और मरीचिप (ऋषियों) से भी;

Verse 16

दिव्याभरणमाल्याभिर् दिव्यरूपाभिर् आवृतम् । क्रीडा रतिविधिज्ञाभिर् अप्सरोभिः सहस्रशः ॥

divyābharaṇamālyābhir divyarūpābhir āvṛtam | krīḍā ratividhijñābhir apsarobhiḥ sahasraśaḥ

pervaded by divine-formed women adorned with divine ornaments and garlands, and by apsarases skilled in play and love-sport, in their thousands;

जो दिव्य आभूषणों और मालाओं वाली दिव्य रूप वाली (स्त्रियों) से तथा क्रीड़ा और रति-विधि में निपुण हजारों अप्सराओं से भरा था;

Verse 17

सेवितं देवपत्नीभिः श्रीमतीभिः श्रिया वृतम् । देवदानवसंघैश् च चरितं त्व् अमृताशिभिः ॥

sevitaṃ devapatnībhiḥ śrīmatībhiḥ śriyā vṛtam | devadānavasaṃghaiś ca caritaṃ tv amṛtāśibhiḥ

attended by the illustrious wives of the gods, encompassed with splendour, ranged over by throngs of gods and dānavas who feed on nectar;

जो श्रीमती देवपत्नियों से सेवित, श्री से सम्पन्न, और अमृत भोजन करने वाले देव-दानव समूहों से विचरित था;

Verse 18

हंसक्रौञ्चप्लवाकीर्णं सारसैः संप्रणादितम् । वैदूर्यप्रस्तरं रम्यं स्निग्धं सागरतेजसा ॥

haṃsakrauñcaplavākīrṇaṃ sārasaiḥ saṃpraṇāditam | vaidūryaprastaraṃ ramyaṃ snigdhaṃ sāgaratejasā

strewn with swans, krauñcas, and plava-birds, resounding with sārasa cranes, with floors of cat's-eye gem, lovely, smooth with the lustre of the ocean.

जो हंसों, क्रौंचों और प्लव पक्षियों से भरा, सारसों से गूँजता हुआ, वैदूर्यमणि के फर्श वाला, रमणीय और समुद्र के तेज से स्निग्ध था।

Verse 19

पाण्डुराणि विशालानि दिव्यमाल्ययुतानि च । तूर्यगीताभिजुष्टानि विमानानि समन्ततः ॥

pāṇḍurāṇi viśālāni divyamālyayutāni ca | tūryagītābhijuṣṭāni vimānāni samantataḥ

Pale and broad, hung with divine garlands, attended with music and song — aerial cars (vimāna) were on every side,

श्वेत, विशाल, दिव्य मालाओं से युक्त और वाद्य-गीत से सेवित विमान चारों ओर (दिखाई दे रहे थे),

Verse 20

तपसा जितलोकानां कामगान्य् अभिसंपतन् । गन्धर्वाप्सरसश् चैव ददर्श धनदानुजः ॥

tapasā jitalokānāṃ kāmagāny abhisaṃpatan | gandharvāpsarasaś caiva dadarśa dhanadānujaḥ

the wish-going cars of those who had conquered the worlds by austerity, flying towards (that place); and the younger brother of the Giver-of-wealth beheld the gandharvas and the apsarases.

तप से लोकों को जीत चुकों के इच्छानुसार चलने वाले वे (विमान) उस ओर उड़े आ रहे थे; और धन के दाता के छोटे भाई ने गन्धर्वों और अप्सराओं को भी देखा।

Verse 21

निर्यासरसमूलानां चन्दनानां सहस्रशः । वनानि पश्यन् सौम्यानि घ्राणतृप्तिकराणि च ॥

niryāsarasamūlānāṃ candanānāṃ sahasraśaḥ | vanāni paśyan saumyāni ghrāṇatṛptikarāṇi ca

Beholding the pleasant woods of sandal, by the thousand, of resinous roots and sap, delightful and gratifying to the smell,

हजारों की संख्या में राल भरे मूलों वाले चन्दन के सुन्दर, घ्राण को तृप्त करने वाले वनों को देखता हुआ,

Verse 22

अगरूणां च मुख्यानां वनान्य् उपवनानि च । तक्कोलानां च जात्यानां फलानां च सुगन्धिनाम् ॥

agarūṇāṃ ca mukhyānāṃ vanāny upavanāni ca | takkolānāṃ ca jātyānāṃ phalānāṃ ca sugandhinām

and the woods and groves of the chief agaru (aloe-wood), and of fine takkola and sweet-scented fruits,

और मुख्य अगरु के वनों और उपवनों को, तथा उत्तम तक्कोल और सुगन्धित फलों के (वनों को),

Verse 23

पुष्पाणि च तमालस्य गुल्मानि मरिचस्य च । मुक्तानां च समूहानि शुष्यमाणानि तीरतः ॥

puṣpāṇi ca tamālasya gulmāni maricasya ca | muktānāṃ ca samūhāni śuṣyamāṇāni tīrataḥ

and the flowers of tamāla, the thickets of pepper, and the heaps of pearls drying on the shore,

और तमाल के फूलों को, मिर्च की झाड़ियों को, तथा तट पर सूखते मोतियों के ढेरों को,

Verse 24

शङ्खानां प्रस्तरं चैव प्रवालनिचयं तथा । काञ्चनानि च शैलानि राजतानि च सर्वशः ॥

śaṅkhānāṃ prastaraṃ caiva pravālanicayaṃ tathā | kāñcanāni ca śailāni rājatāni ca sarvaśaḥ

and the mounds of conch-shells, and the heaps of coral, and the golden and silver hills on every side,

शंखों के ढेरों को और वैसे ही प्रवाल (मूँगे) के समूहों को, तथा सब ओर स्वर्ण और चाँदी के पर्वतों को,

Verse 25

प्रस्रवाणि मनोज्ञानि प्रसन्नानि ह्रदानि च । धनधान्योपपन्नानि स्त्रीरत्नैर् आवृतानि च ॥

prasravāṇi manojñāni prasannāni hradāni ca | dhanadhānyopapannāni strīratnair āvṛtāni ca

the lovely cascades and the clear pools, abounding in wealth and grain, filled with jewel-like women,

मनोहर झरनों और स्वच्छ जलाशयों को, धन-धान्य से सम्पन्न और स्त्री-रत्नों से भरे (प्रदेशों को),

Verse 26

हस्त्यश्वरथगाढानि नगराण्य् अवलोकयन् । तं समं सर्वतः स्निग्धं मृदुसंस्पर्शमारुतम् ॥

hastyaśvarathagāḍhāni nagarāṇy avalokayan | taṃ samaṃ sarvataḥ snigdhaṃ mṛdusaṃsparśamārutam

and the cities thronged with elephants, horses, and chariots — surveying these; and that (shore), level, smooth on every side, with a wind of gentle touch,

और हाथी, घोड़े तथा रथों से भरे नगरों को देखता हुआ; तथा उस सर्वत्र समतल, स्निग्ध, कोमल स्पर्श वाली वायु से युक्त,

Verse 27

अनूपं सिन्धुराजस्य ददर्श त्रिदिवोपमम् । तत्रापश्यत् स मेघाभं न्यग्रोधम् ऋषिभिर् वृतम् ॥

anūpaṃ sindhurājasya dadarśa tridivopamam | tatrāpaśyat sa meghābhaṃ nyagrodham ṛṣibhir vṛtam

the shore-land of the lord of the sea, like the third heaven, he beheld. There he saw a cloud-like nyagrodha (banyan) tree surrounded by sages,

स्वर्ग के समान सिन्धुराज (समुद्र) के उस तटप्रदेश को उसने देखा। वहाँ उसने मेघ के समान एक न्यग्रोध (वटवृक्ष) देखा, जो ऋषियों से घिरा था,

Verse 28

समन्ताद् यस्य ताः शाखाः शतयोजनम् आयताः । यस्य हस्तिनम् आदाय महाकायं च कच्चपम् । भक्षार्थं गरुडः शाखाम् आजगाम महाबलः ॥

samantād yasya tāḥ śākhāḥ śatayojanam āyatāḥ | yasya hastinam ādāya mahākāyaṃ ca kaccapam | bhakṣārthaṃ garuḍaḥ śākhām ājagāma mahābalaḥ

the branches of which on all sides stretched out a hundred yojanas — the tree to whose branch the mighty Garuḍa once came to feed, having taken a huge elephant and a tortoise.

जिसकी वे शाखाएँ चारों ओर सौ योजन तक फैली थीं — वह वृक्ष, जिसकी शाखा पर महाबली गरुड एक विशालकाय हाथी और एक कच्छप को लेकर भक्षण के लिए आया था।

Verse 29

तस्य तां सहसा शाखां भारेण पतगोत्तमः । सुपर्णः पर्णबहुलां बभञ्जाथ महाबलः ॥

tasya tāṃ sahasā śākhāṃ bhāreṇa patagottamaḥ | suparṇaḥ parṇabahulāṃ babhañjātha mahābalaḥ

Then that best of birds, the mighty Suparṇa, by his weight suddenly broke off that leaf-laden branch of it.

तब पक्षियों में श्रेष्ठ उस महाबली सुपर्ण (गरुड) ने अपने भार से सहसा उस वृक्ष की पत्तों से भरी शाखा को तोड़ डाला।

Verse 30

तत्र वैखानसा माषा वालखिल्या मरीचिपाः । अजा बभूवुर् धूम्राश् च संगताः परमर्षयः ॥

tatra vaikhānasā māṣā vālakhilyā marīcipāḥ | ajā babhūvur dhūmrāś ca saṃgatāḥ paramarṣayaḥ

There the Vaikhānasa, Māṣa, Vālakhilya, and Marīcipa sages, the supreme sages assembled (upon it), became distressed and ashen (with alarm).

The phrase 'ajā babhūvur dhūmrāḥ' is obscure; rendered by sense in keeping with the episode in which the Vālakhilyas hang from the branch.

वहाँ उस (शाखा पर) बैठे वैखानस, माष, वालखिल्य और मरीचिप परम ऋषि (भय से) व्याकुल और धूमिल (विवर्ण) हो गए।

Verse 31

तेषां दयार्थं गरुडस् तां शाखां शतयोजनाम् । जगामादाय वेगेन तौ चोभौ गजकच्छपौ ॥

teṣāṃ dayārthaṃ garuḍas tāṃ śākhāṃ śatayojanām | jagāmādāya vegena tau cobhau gajakacchapau

Out of compassion for them, Garuḍa swiftly went off, bearing that branch of a hundred yojanas, and both the elephant and the tortoise as well.

उन पर दया करके गरुड सौ योजन लम्बी उस शाखा को तथा उन दोनों — हाथी और कच्छप — को लेकर वेग से उड़ गया।

Verse 32

एकपादेन धर्मात्मा भक्षयित्वा तद् आमिषम् । निषादविषयं हत्वा शाखया पतगोत्तमः । प्रहर्षम् अतुलं लेभे मोक्षयित्वा महामुनीन् ॥

ekapādena dharmātmā bhakṣayitvā tad āmiṣam | niṣādaviṣayaṃ hatvā śākhayā patagottamaḥ | praharṣam atulaṃ lebhe mokṣayitvā mahāmunīn

With but one foot the righteous best of birds devoured that flesh; and smiting the land of the Niṣādas with the branch, he gained matchless joy, having delivered the great sages.

धर्मात्मा पक्षिश्रेष्ठ ने केवल एक पैर से उस मांस को खाकर, उस शाखा से निषादों के देश को नष्ट करके, महामुनियों को मुक्त करने से अतुलनीय हर्ष प्राप्त किया।

Verse 33

स तेनैव प्रहर्षेण द्विगुणीकृतविक्रमः । अमृतानयनार्थं वै चकार मतिमान् मतिम् ॥

sa tenaiva praharṣeṇa dviguṇīkṛtavikramaḥ | amṛtānayanārthaṃ vai cakāra matimān matim

By that very joy his prowess was doubled, and the wise one made up his mind to fetch the nectar (amṛta).

उसी हर्ष से जिसका पराक्रम दुगुना हो गया था, उस बुद्धिमान (गरुड) ने अमृत ले आने का विचार किया।

Verse 34

अयोजालानि निर्मथ्य भित्त्वा रत्नगृहं वरम् । महेन्द्रभवनाद् गुप्तम् आजहारामृतं ततः ॥

ayojālāni nirmathya bhittvā ratnagṛhaṃ varam | mahendrabhavanād guptam ājahārāmṛtaṃ tataḥ

Shattering the iron nets and breaking open the excellent jewel-chamber, he then carried off the guarded nectar from the dwelling of Mahendra.

लोहे के जालों को मथकर और उत्तम रत्नगृह को तोड़कर, उसने तब महेन्द्र के भवन से सुरक्षित अमृत को हर लिया।

Verse 35

तं महर्षिगणैर् जुष्टं सुपर्णकृतलक्षणम् । नाम्ना सुभद्रं न्यग्रोधं ददर्श धनदानुजः ॥

taṃ maharṣigaṇair juṣṭaṃ suparṇakṛtalakṣaṇam | nāmnā subhadraṃ nyagrodhaṃ dadarśa dhanadānujaḥ

That nyagrodha, frequented by hosts of great sages, bearing the mark made by Suparṇa, named Subhadra, the younger brother of the Giver-of-wealth beheld.

महर्षिगणों से सेवित, सुपर्ण के द्वारा किए चिह्न वाले, सुभद्र नामक उस न्यग्रोध को धन के दाता के छोटे भाई ने देखा।

Verse 36

तं तु गत्वा परं पारं समुद्रस्य नदीपतेः । ददर्शाश्रमम् एकान्ते पुण्ये रम्ये वनान्तरे ॥

taṃ tu gatvā paraṃ pāraṃ samudrasya nadīpateḥ | dadarśāśramam ekānte puṇye ramye vanāntare

Having reached the far shore of the ocean, lord of rivers, he saw a hermitage in a solitary, holy, delightful spot within the forest.

नदियों के स्वामी समुद्र के उस पार जाकर उसने एकान्त, पवित्र, रमणीय वन-प्रदेश में एक आश्रम देखा।

Verse 37

तत्र कृष्णाजिनधरं जटावल्कलधारिणम् । ददर्श नियताहारं मारीचं नाम राक्षसं ॥

tatra kṛṣṇājinadharaṃ jaṭāvalkaladhāriṇam | dadarśa niyatāhāraṃ mārīcaṃ nāma rākṣasaṃ

There he saw a rākṣasa named Mārīca, wearing a black antelope-skin, bearing matted locks and bark garments, of controlled diet.

वहाँ उसने काला मृगचर्म धारण किए, जटा और वल्कल पहने, नियमित आहार वाले मारीच नामक राक्षस को देखा।

Verse 38

स रावणः समागम्य विधिवत् तेन रक्षसा । ततः पश्चाद् इदं वाक्यम् अब्रवीद् वाक्यकोविदः ॥

sa rāvaṇaḥ samāgamya vidhivat tena rakṣasā | tataḥ paścād idaṃ vākyam abravīd vākyakovidaḥ

Rāvaṇa, having duly met with that rākṣasa, thereafter — skilled in speech — spoke this word.

वह रावण उस राक्षस से विधिपूर्वक मिलकर, तत्पश्चात वाक्यकुशल होने के कारण यह वचन बोला।