مولانا ابوالکلام آزاد Moulana Abul Kalam Azad

मौलाना अबुलकलाम आज़ाद का असल नाम मुही अलदीन अहमद था। उनकी पैदाइश 1888 में मक्का शहर में हुई। उनके वालिद अपने ज़माने के एक बहुत मशहूर आलिम-ए-दीन (धर्म-विद्वान) और वाएज़ (उपदेशक) थे, और उन्होंने अपने बेटे की परवरिश एक ऐसे ख़ानदान में की जो मज़हबी माहौल और सोच रखता था।

Moulana Abul Kalam Azad's real name was Muhi al-Din Ahmed. He was born in 1888 in the city of Mecca. His father was a very well-known religious scholar (aalim-e-deen) and preacher (waaez) of his time, and he raised his son in a family with a strongly religious upbringing and outlook.

बचपन ही से आज़ाद को मुताले (पढ़ने) का बहुत शौक़ था, मगर उनके वालिद को यह बात पसंद नहीं थी कि वह कोर्स की किताबों के अलावा इधर-उधर की किताबें पढ़कर अपना वक़्त ख़राब करें। लेकिन मौलाना आज़ाद का यह शौक़ किसी तरह कम नहीं हुआ - वह अपना यह शौक़ पूरा करने के लिए अपनी जेब-ख़र्च से मोम-बत्तियाँ ख़रीद कर लाया करते थे, और जब घर के सारे लोग सो जाते तो मोम-बत्ती जलाकर कम्बल के अंदर छुपकर पढ़ते। इसी सिलसिले में उन्होंने एक मर्तबा अपना कम्बल भी जला दिया था।

From childhood, Azad had a great passion for reading, but his father did not like the idea of him wasting time reading books beyond the school syllabus. Still, his love for reading never diminished - he used his own pocket money to buy candles, and once everyone at home was asleep, he would light a candle and read hidden inside his blanket. In the course of this habit, he once ended up burning his own blanket.

मौलाना आज़ाद की अदबी (साहित्यिक) ज़िंदगी का आग़ाज़ बारह-तेरह साल की उम्र से ही हो गया था। उन्होंने तेरह बरस में फ़ारसी की मुकम्मल तालीम हासिल कर ली, क्योंकि उनकी हाफ़िज़ा (याददाश्त) बहुत तेज़ थी। पहले उन्होंने शायरी की तरफ़ रुजहान दिखाया, बाद में नस्र (गद्य) की तरफ़ मुतवज्जह हुए। मौलवी अब्दुल वाहिद नाम के एक बुज़ुर्ग ने उनकी तरफ़ तवज्जो दी और उन्हें 'आज़ाद' का तख़ल्लुस (क़लमी नाम) दिया, जिसके बाद उन्हें 'मौलाना अबुलकलाम आज़ाद' के नाम से शोहरत मिली।

Moulana Azad's literary life began as early as twelve or thirteen years of age. He completed a full education in Persian by the age of thirteen, thanks to his exceptionally sharp memory. He first showed an inclination toward poetry, and later turned to prose. A respected elder named Moulvi Abdul Waheed took notice of him and gave him the pen-name 'Azad' (meaning 'free'), after which he became famous under the name 'Moulana Abul Kalam Azad'.

पंद्रह बरस की उम्र में मौलाना अबुलकलाम आज़ाद ने 'लिसान-उस-सिद्क़' नाम के जरीदे (अख़बार) की इदारत (संपादन) की। बीस साल की उम्र में वह अख़बार 'अल-हिलाल' के एडिटर बने और उन्हें बड़ा नाम मिला। इसके बाद उन्होंने 'अल-बलाग़' नाम का एक और अख़बार भी जारी किया। इन दोनों अख़बारों ने हिंदुस्तानी मुसलमानों को ग़फ़लत की नींद से बेदार करने में अहम किरदार अदा किया।

At the age of fifteen, Moulana Abul Kalam Azad edited a journal called 'Lisan-us-Sidq'. At twenty, he became the editor of the newspaper 'Al-Hilal' and earned great fame. After this, he also launched another newspaper called 'Al-Balagh'. Both these newspapers played an important role in awakening Indian Muslims from their neglect and complacency.

हिंदुस्तान की आज़ादी की जद्दोजहद में मौलाना की ख़िदमात नाक़ाबिल-ए-फ़रामोश (न भुलाई जा सकने वाली) हैं - वह आज़ादी की तहरीक के एक मुजाहिद (सेनानी) थे। उन्होंने बहुत पहले ही यह महसूस कर लिया था कि हिंदुस्तान में अंग्रेज़ी हुकूमत को मज़बूत होने से रोकने के लिए हिंदू-मुस्लिम इत्तिहाद (एकता) बेहद ज़रूरी है। उन्होंने अपने ख़ुतबात (भाषणों) और मज़ामीन (लेखों) में यह बात बार-बार बताई कि मुत्तहिदा (संयुक्त) क़ौमियत के बग़ैर आज़ादी हासिल करना मुमकिन नहीं। अपने सियासी नज़रियात और पुरजोश सहाफ़त की वजह से मौलाना को क़ैद और बार-नज़र (नज़रबंदी) जैसी सज़ाएँ भी झेलनी पड़ीं।

Moulana's contributions to India's freedom struggle are unforgettable - he was a warrior (mujahid) of the freedom movement. He had realised very early that Hindu-Muslim unity was essential to prevent British rule from strengthening its grip on India. In his speeches and essays, he repeatedly stressed that freedom was impossible to achieve without united nationhood. Because of his political views and passionate journalism, Moulana also had to endure punishments such as imprisonment and externment/house arrest.

मौलाना आज़ाद सच्चे मोहिब्बे-वतन (देशभक्त) थे। उन्होंने वतन की आज़ादी के लिए अपनी क़ैद और बंदी की सारी सआबतें (मुश्किलें) ख़ुशी-ख़ुशी बर्दाश्त कीं, मगर आज़ादी के रास्ते में उन्होंने 'दो-क़ौमी नज़रिये' की सख़्त मुख़ालिफ़त की - उन्होंने मुसलमानों की तक़सीम को आगाह करने वाले ख़तरे के तौर पर पहचान लिया था। तक़सीम के बाद जो फ़सादात (दंगे) हुए, उनसे वह बेहद अफ़सुर्दा (दुखी) हुए। इसी सिलसिले में उन्होंने दिल्ली की जामा मस्जिद में हिंदुस्तानी मुसलमानों के एक जलसे में एक तक़रीर की, जिसमें एक-एक लफ़्ज़ से दर्दमंदी टपकती है: 'अज़ीज़ो! सितारे टूट गए तो क्या हुआ, सूरज तो चमक रहा है। अस से करनें मांग लो, और उन अंधेरी राहों में बिछा दो जहाँ उजाले की सख़्त ज़रूरत है। आओ अहद करें कि ये मुल्क हमारा है, हम इसके लिए हैं, और इसकी तक़दीर के एक-एक फ़ैसले हमारी आवाज़ के बग़ैर अधूरे ही रहेंगे।'

Moulana Azad was a true patriot. He happily bore all the hardships of imprisonment and detention for the freedom of his country, but along the path to freedom he strongly opposed the 'two-nation theory' - he had recognised the partition of Muslims as a warning danger. He was deeply saddened by the riots that followed Partition. In this context, he gave a speech at a gathering of Indian Muslims at the Jama Masjid in Delhi, in which every word drips with anguish: 'Dear ones! What if the stars have fallen - the sun still shines. Borrow its rays, and spread them on those dark paths where light is badly needed. Come, let us pledge that this country is ours, we belong to it, and every decision about its destiny will remain incomplete without our voice.'

मौलाना आज़ाद, महात्मा गांधी और पंडित जवाहरलाल नेहरू के बहुत क़रीब थे - यह दोनों रहनुमा भी मौलाना की बहुत इज़्ज़त करते थे, उन्हें अपना क़रीबी दोस्त मानते थे और उनसे मशवरा किया करते थे। मौलाना बड़ी अच्छी उर्दू ज़बान लिखते और बोलते थे, और बहुत ज़ोरदार तक़रीर (भाषण) किया करते थे। जंग-ए-आज़ादी के दौरान अंग्रेज़ हुक्मरान उनकी तक़रीरों से डरते थे।

Moulana Azad was very close to Mahatma Gandhi and Pandit Jawaharlal Nehru - both these leaders held him in great respect, considered him a close friend, and would consult him. Moulana wrote and spoke very good Urdu, and was a powerful orator. During the freedom struggle, British rulers feared his speeches.

आज़ादी के बाद मौलाना आज़ाद हिंदुस्तान के पहले वज़ीर-ए-तालीम (शिक्षा मंत्री) बने। वह तालीम को समाज में तब्दीली लाने का सबसे अहम ज़रिया मानते थे, और औरतों की तालीम के भी बहुत बड़े हामी (समर्थक) थे। उन्होंने मुल्क के तालीमी निज़ाम का तफ़सीली जायज़ा लेने के लिए कई कमीशन क़ायम किए, और कई बड़े सक़ाफ़्ती (सांस्कृतिक) इदारे भी क़ायम किए, जिनमें साहित्य अकादमी, संगीत नाटक अकादमी, ललित कला अकादमी और इंडियन काउंसिल फ़ॉर कल्चरल रिलेशंस (ICCR) शामिल हैं - ICCR भी उन्हीं के ज़माने में क़ायम हुआ था।

After Independence, Moulana Azad became India's first Education Minister. He believed education was the most important means of bringing about change in society, and he was also a strong supporter of women's education. He set up several commissions to conduct a detailed review of the country's education system, and also established several major cultural institutions, including the Sahitya Akademi, Sangeet Natak Akademi, Lalit Kala Akademi, and the Indian Council for Cultural Relations (ICCR) - ICCR too was set up during his tenure.

मौलाना अबुलकलाम आज़ाद की तहरीर की हुई किताबों में मज़ामीन, ख़ुतबात, मक़ालात और मुकातिब का एक मजमुआ (संग्रह) शाया (प्रकाशित) हो चुका है। उनकी मशहूर किताबों में 'क़ौल-ए-फ़ैसल', 'तज़किरा', 'मक़ालात-ए-आज़ाद', 'तर्जुमान-उल-क़ुरआन' और 'ग़ुबार-ए-ख़ातिर' शामिल हैं। मौलाना अबुलकलाम आज़ाद का इंतिक़ाल 1958 में हुआ। दिल्ली की जामा मस्जिद के पास मीना बाज़ार में उनका मज़ार (मक़बरा) है।

A collection of essays, speeches, articles and letters written by Moulana Abul Kalam Azad has been published in book form. His famous books include 'Qaul-e-Faisal', 'Tazkira', 'Maqalat-e-Azad', 'Tarjuman-ul-Quran' and 'Ghubar-e-Khatir'. Moulana Abul Kalam Azad passed away in 1958. His tomb (mazaar) is located near the Jama Masjid in Meena Bazaar, Delhi.